entwurf einer beschreibung der chinesischen litteratur. 297 



schule des K'ong-tsfe sich bekanten ; 2) alle religiösen und moralischen 

 werke der Tao-kia und der Schi-kia (Buddhisten); 3) alles wissenschaft- 

 liche oder belehrende von nicht-religiöser art, namentlich: heilkunde, natur- 

 beschreibung, landwirtschaft, theorien schöner und technischer künste ; end- 

 lich 4) alle encyclopädischen oder mengwerke, wenn auch ein theil ires in- 

 halts in die anderen abtheilungen gehört. 



JH tst heifst samlung. da der mehrerwähnte litterarhistoriker unter 

 dieser firma nicht, wie man erwarten sollte, bücher von gemischtem inhalt, 

 sondern, und zwar ausschliefslich, dichter und andere schöne geister regi- 

 strirt (mit einziger ausnähme des Schi-king, da dieser, als heilige mkunde, 

 in der ersten abtheilung platz gefunden), so ist die wähl der sehr prosaischen 

 Überschrift etwas auffallend, es steht aber tsi ohne zweifei abkürzungsweise 

 für das sonst übliche ^ J*fc wen-tsi d. i. 'samlungen schöngeistiger erzeug- 

 nisse'; (' ) und wirklich können selbst die werke einzelner dichter 'samlungen 

 heifsen, da jedes ohne ausnähme viele lyrische stücke von sehr geringem 

 umfang begreift, über dramen und familienromane darf man hier, wie über- 

 haupt bei Ma-tuan-lin, keine belehrung suchen. 



Diese viertheilige, schon im Zeitalter der dynastie T'ang aufgekommene 

 Classification aller oder doch der meisten geisteswerke erscheint auf den ersten 

 blick ebenso verworren als die benutzung einer litteraturgeschichte erschwe- 

 rend, lezteres ist nun viel weniger der fall, als man denken sollte, da in kei- 

 ner hauptabtheilung alles bunt durcheinander gewürfelt ist, sondern viele 

 unterabtheilungen gemacht sind, in denen wir nur solche werke finden, die 

 wirklich unter gleiche rubrik gehören, aber auch die eintheilung im grofsen 

 scheint unlogischer , als sie sich wirklich erweiset, ohne die überwiegende 

 ehrfurcht vor den canonischen büchern der reichsreligion und vor den ehr- 

 würdigen, der schrift und spräche gewidmeten werken würde man sonder 

 zweifei nur drei categorien aufgestellt haben: belehrende bücher — er- 

 zählende (und beschreibende) bücher — Schöpfungen der phantasie. 



(') ~i/ wen oder oeyn, ein wort, das uns in dem finnischen vana (furche, strich, linie) 

 nachziitünen scheint, hedeutet bunte streifen oder sogenante ädern in holz und steinen, dann 

 schriftzeichen, sofern sie bilder der gegenstände, und litteratur, insonderheit die schöne, 

 so heilst in der Suomisprache Finlands kirja zunächst etwas streifiges, buntes, dann etwas 

 geschriebenes, schrift und buch; davon abgeleitet ist kirjallisuus litteratur. 



Philos. histor. Kl. 1853. Pp 



