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gen sein, da anfser dem Schi wirklich nichts poetisches mehr ans dem Zeit- 

 räume vor K'ong-tsfe übrig ist. 



Diese lieder sind in folgende vier classen vertheilt. 

 p| Jt|j[ kuo-fong, ein titel, welcher sitten der staten bedeutet, d. h. 

 der verschiedenen vasallenstaten, in welche China unter den Tscheu vertheilt 

 war. die lieder dieser classe sind aus dem volke hervorgegangen, dessen 

 frohe und wehmütige empfindungen sie ausdrücken, die theilfürsten liefsen 

 solche erzeugnisse sorgfältig einsammeln und schickten sie an den kaiserlichen 

 hof, damit ir hoher lehensherr den zustand der öffentlichen Sittlichkeit und 

 aus diesem wieder die gute oder Schlechtigkeit der regierung kennen lernte, 

 der kaiser übergab sie zu diesem zwecke seinem musikmeister. bereits unter 

 Ping-wang (seit 771 vor u. z.) war dieser löbliche gebrauch abgekommen, 

 alle lieder 'kuo-fong' sind, je nach dem lande, wo sie gedichtet und einge- 

 sammelt worden, in 15 abtheilungen gebracht; denn man zählte damals ein 

 kaiserliches gebiet und 14 feudalreiche. 



J y yp siäo-ja und y^ yjp tä-ja. ( ] ) diese haben iren Ursprung in 

 höheren kreisen und betreffen auch nur hohe personen, mag nun begeister- 

 tes lob oder bitterer tadel iren inhalt ausmachen, einen theil derselben soll 

 der kaiserliche hofsängerchor bei festlicher bewirtung der theilfürsten oder 

 hoher beamten gesungen haben. 



2jfl sung sind hymnen zum lobe verstorbener kaiser und vasallenkönige, 

 bei todtenopfern gesungen, die drei lezten dieser hymnen gehören noch 

 in die ersten zeiten des kaiserhauses Schang (seit 1766 v. Ch.). da man 

 dieses hohe alter aus innern gründen nicht anfechten kann, so dürfen wir die 

 erwähnten drei stücke zu den ältesten erzeugnissen des dichtenden menschen- 

 geistes rechnen. 



Die eintheilung des Schi-king ist also derartig, dafs man von kleinen 

 Schicksalen und interessen zur betrachtung grofser ländergeschicke und hoch- 

 gestellter menschen fortschreitet und endlich bei den manen lezterer ver- 



(') Pater Lacharme sagt (s. 275 seines gedruckten lateinischen Schi-king): 'Siao-ya 

 latine 'parvum rectum', quia in hac parle mores descrihuntur recti illi quidem, qui tarnen 

 nonnihil a recto deflectunt. carmina siao-ya ut praecipue in conviviis quae imperator cele- 

 brabat, canebantur. carmina ta-ya Cmagnum rectum', quod rectum est superiore ordine) 

 in comitiis et sacrificiis canebantur.' 



