entwarf einer Beschreibung der chinesischen litter atur. 309 



ergiefsungen sind hin und wieder aufgenommen, zu einem eigentlichen dia- 

 loge komt es nie ; höchstens veranlafst eine erklärung des weisen noch ein 

 par fragen mehr von Seiten des belehrung suchenden. 



y^ dp; Td-hiö d. i. 'grofse lehre' (mandschuisch amba tatsin). ein 

 werkchen, worin Tseng-tsfe, der ausgezeichnetste von K'ong-tsfe's unmit- 

 telbaren schillern, die wichtigsten lehren der moral und statsweisheit, wie er 

 sie aus des meisters munde gehört, bündig zusammenfafst, und dann seine er- 

 läuterungen daran knüpft, der erste, als text dienende paragraph soll lauter 

 eigne worte K'ong-tsfe's enthalten. 



i )m Tschong-jong. dieser titel wird 'unveränderliche mitte' über- 

 sezt und dem sinne nach ist das auch richtig; aber die chinesische Wortstel- 

 lung verlangt der mitte unveränderlichkeit' oder mittlere' (in der mitte be- 

 findliche) unveränderlichkeit. (') eine philosophische abhandlung von 

 K'ong-ki oder Tsfe-sfe, einem enkel K'ong-tsfe's, worin das festhalten 

 der rechten mitte in jedem lebensverhältnis als die wahre Weisheit empfohlen 

 wird, eingewebt ist mancher treffliche spruch des K'ong-tsfe. dieses büch- 

 lein ist mit unverkenbarer begeisterung geschrieben und zeugt von mehr 

 phantasie, als das Ta-hio. 



~^ -jp- J\ leng-lsfe war name eines schülers des Tsfe-sfe. er starb 314 

 vor u. z. das gleichbetitelte buch soll von zweien seiner eignen schüler abge- 

 fafst sein, der stil desselben ist für die damalige zeit auffallend gedehnt und 

 rednerisch. Meng-tsfe, dessen andenken fast eben so heilig gehalten wird 

 als das des Confucius (die catholischen missionare pflegen ihn Mencius zu 

 nennen), schien ganz in die fufstapfen des lezteren treten zu wollen, auch 

 er wanderte eine Zeitlang in verschiedenen lehensreichen herum, übernahm 

 statsämter, ermahnte und warnte die fürsten. irrlehrer wurden von ihm be- 

 kämpft, nur diejenigen, deren ansichten von den seinigen grundverschieden 

 waren, liefs er in ruhe. 



Erst unter der dvnastie Han (206 vor bis 220 nach Chr.), welcher 

 man überhaupt die rettung der meisten, damals noch übrigen litterarischen 

 denkmäler aus dem alterthume dankte, entstand das buch )|g gQ Li-ki 

 (rituum memoriale), welches eine blose compilation ist, aber gewöhnlich mit 



( ' ) d. h. wie man 'in der mitte beharren' und 'ausharren soll'. 



