entwurf einer beschreibung der chinesischen litteratur. 311 



gedrungene und oft dunkle Stil des Tscheu-li gleicht dem des Schu-king und 

 sezt wenigstens das hohe alterthum der abfassung aufser zweifei. 



Wir kommen nun zu einer genaueren betrachtung desLi-ki. um 

 dieses erwarben sich das meiste verdienst zwei gelehrte von gleichem familien- 

 namen, die beide unter der dynastie Han, jedoch nicht als Zeitgenossen, leb- 

 ten: der erste, Tai-jen-kiün, auch der grofse (ältere) Tai genant, ver- 

 fafste ein werk von 85 abschnitten; diese zahl verminderte Tai-tsfe-kiün, 

 der sogenante kleine (jüngere) Tai, auf 46. Ma-jung, ein gelehrter aus 

 den lezten zeiten der Han, vermehrte das werk wieder um 3 abschnitte, 

 worunter ein Jö-king (canon der musik) der lezte war, und so entstanden 49. 

 im 12. Jahrhundert aber schied der berühmte Tschü-hi die beiden bücher 

 Tschong- jong und Ta-hio aus, welche der jüngere Tai ganz unpas- 

 sender weise dem Li-ki einverleibt hatte, und es blieben nun 47 abschnitte. 



Man sollte in diesem buche nur belehrungen über ceremoniell, eti- 

 quette lind höflichkeit erwarten; allein es sind auch sehr viele rein mora- 

 lische Vorschriften darin gegeben und vieles andere hätte in statshandbüchern 

 eine passendere stelle gefunden, vernunftmäfsige anordnung und verthei- 

 lung des Stoffes wird zwar hin und wieder angestrebt, aber nirgends durch- 

 geführt; daher die Verzettelung vorwiegt, eine menge der gegebenen regeln 

 ist für uns ohne alles interesse ; andere wieder liefern lehrreiche parallelen 

 zu ausartungen der europäischen etiquette, die uns nur deswegen minder 

 lächerlich erscheint, als die chinesische, weil wir derselben von kind auf ge- 

 wohnt sind, bei sehr vielen Vorschriften fehlt jede berufung auf grofse 

 muster; sehr viele andere sind mit einer solchen versehen, ja den wesent- 

 lichen inhalt ganzer abschnitte bilden kurze gespräche des K'ong-tsfe mit 

 seinen schülern, oder dieser unter einander, gegenstände des rituals und 

 andere dinge betreffend, hin und wieder stofsen wir auf vortreffliche sitten- 

 sprüche, die nur das Li-ki bewahit hat. (') 



Die erste abtheilung [JtJ jjj|| k'iü-li dreht sich mehr um allgemeineres, 

 jjjj Jc'iü bedeutet das umfassende , zunächst ein volles gefäfs. es wird hier 

 gelehrt, dafs die grundlage des Li im b/J{ kmg, in der innern ehrerbietung 

 sei, und die cardinaltugenden durch Li erst ire Vollendung erhalten. Li ist 



(') Wenn ich stellen des Li-ki genauer citire, geschiht dies nach der ausgäbe /Q- J^. 

 jjj§ g£ ||f |^ die im jähre 1766 erschien. 



