eniwurf einer beschreibung der chinesischen litteratur. 313 



des alterthums ire söhne erzihen liefsen, um aus ihnen wieder musterherrscher 

 zu machen : die tonkunst sollte ir inneres veredeln, wie das ritual ir äufsei*es; 

 sie musten kmdcspflicht üben, um einst väter der menschen, unterthanen- 

 pflicht, um einst fürsten sein zu können; denn J§ jp- f\^ ff% -fj£ £J^ -f ig /^ 

 d. i. nur wer menschen dienen (sfe) kann, der ist auch würdig, ihnen zu 

 befehlen {sfe). das dritte capitel hat es mit der hohen bedeutung des 

 Li zu thun, als welches im himmel selber wurzele, und das geisterreich und 

 alle lebensverhältnisse ordnend durchdringe. 



Die fünfte abtheilung giebt [TvJ Jll] nei-tse d. i. Vorschriften für das 

 innere (das häusliche oder familienleben). — Die sechste abtheilung hat in 

 sechs capiteln mit hofgebräuchen, trauerreglements, vorfahrencultus, empfeh- 

 lung des lernens u. s. w. zu thun. 



In der siebenten abtheilung ist ^JjB gQ jö-Tci, d. h. denkwürdiges über 

 musik, das wichtigste, die musicalischen töne, sofern der mensch sie erzeugt, 

 verdanken einer rührung des herzens durch äufsere dinge ir dasein; (*) das 

 erregte gefühl verkörpert sich in tönen (bl. 1). diese töne sind hell oder 

 dumpf, hoch oder niedrig ; nach dem gesetze der Schönheit verbunden, hei- 

 fsen sie harmonie. ( 2 ) der ausdruck der gefühle durch töne steht (bl. 2) in 

 ewiger analogie mit den politischen zuständen, d. h. man kann diese aus den 

 singweisen oder compositionen jedes Zeitalters heraushören. ist das reich 

 wohlgeordnet, so tragen die herrschenden singweisen den character ruhiger 

 heiterkeit ; giebt es Unruhen , so drücken sie hafs und zorn aus. geht die 

 dynastie irem Untergang entgegen, so hört man klagende und schwermütige 

 weisen, ritual und musik sind einander nohtwendig (bl. 7). während das 

 erstere gegenseitige ehrerbietung symbolisirt und so die menschen gewisser- 

 mafsen auseinanderhält, bringt die harmonie der töne sie wieder in liebe zu- 

 sammen ; erst die Verbindung des trennenden und des einigenden stellt das 

 reinmenschliche Verhältnis her. die tonkunst ist des himmels und der erde 

 eintracht; das ritual aber die Ordnung beider. die eintracht ruft alle wesen 

 ins dasein ; durch die Ordnung werden sie alle gesondert. 



Die folgenden ^p g[J tsä-ki oder '' zerstreuten memorabilia' haben es 

 wieder hauptsächlich mit trauer-ritus zu thun. 



Philos. - histor. Kl. 1 853. R r 



