enlwurf einer Beschreibung der chinesischen liileralur. 315 



man ihn mit bewaffneten zu schrecken , so kann die aussieht auf nahen tod 

 ihn nicht von seinem vorsatz abbringen.' die höchste uneigennützigkeit und 

 Unparteilichkeit werden (bl. 30) ebenfalls schön eingeschärft: der gelehrte 

 soll ganz ohne rücksicht auf Sympathie oder antipathie das verdienst eines 

 menschen prüfen; aufserdem weder von Seiten des beförderten, den er empfoh- 

 len, noch der regierung einer belohnung entgegensehen. — Die übrigen ca- 

 pitel handeln von trauergebräuchen, vom ritus bei heiraten, bei gelagen, beim 

 bogenschiefsen u. dgl. 



Nachdem Tschu-hi (wie oben gemeldet) die bücher Ta-hio und 

 Tschong-jong vom Li-ki getrent hatte, gesellte er jene beiden zu den (bis 

 dahin wenig beachteten) büchern Lün-jü und Meng-tsfe, und gab allen vie- 

 ren den gemeinsamen titel j^J U Sfe-schu d. i. 'die vier bücher. (') diese 

 werden seitdem auch als ein heiliges buch für sich betrachtet. 



Lange vor Tschu-hi, unter kaiser Ming-hoang von den grofsen 

 T'ang (713-55), wurde noch ein dem Tseng-tsfe zugeschriebenes büchlein 

 "Tr ^>ri Hiao-lüng aufgefunden (M-t-1. b. 185). es handelt, wie sein titel 

 besagt, von den kindlichen pflichten, und zwar in einem dialoge zwischen 

 K'ong-tfse und jenem schüler. 



Mit den fünf eigentlichen King, den Sfe-schu und dem Hiao-king sind 

 die heiligen Urkunden der statsreligion abgeschlossen. ( 2 ) 



Canonische bücher und andere philosophisch-religiöse Schriften 



der Tao-sfe. 



Als K'ong-tsfe noch ein jüngling war, lebte in der heutigen provinz 

 Ho-nan ein schon alternder denker, der die entartung des Zeitalters eben so 

 lebhaft fühlte , dessen vollkommen selbständiger geist ihn aber auf andere 

 bahnen leitete, dieser denker hiefs qp- ^Q [^ Li-pe-jang; die nachweit 

 kent ihn besser unter den namen ^tq Lao-Öll, ^ -y- Lao-tsfe und ^ ^ 



(') San-ts'ai-t'u-hoei, heft 15, bl. 52. im 4ten der jähre Kia-ting (1211) erschien 

 die erste gedruckte ausgäbe der Sfe-schu mit Tschu-hi's cominentare, und seitdem 

 kamen sie sehr in aufnähme (ebds.). doch finden wir den titel Sfe-schu bei dem weit jün- 

 geren Ma-tuan-lin noch nicht: dieser handelt vom Tschong-jong und Ta-hio gleich nach 

 dem Li-ki; vom Lün-jü und Meng-tsfe aber am Schlüsse der eigentlichen King. 



( 2 ) Diese heilst auch |4. ; WA[ sü-kido, die religion der gelehrten (s. oben), vgl. 

 Ma-tuan-lin, b. 208, 1 ff. 



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