332 Schott: 



ngan's tode! Kumäragiva bewährte sich als ein unermüdlicher und dabei vor- 

 trefflicher Übersetzer, durch welchen auch die berichtigungen des Tao-ngan 

 ire volle bestätigung erhielten. 



So ging es mit dem einschleppen buddhistischer litteratur und mit 

 dem schriftlichen dolmetschen derselben frisch und fröhlich weiter, gegen 

 ende des vierten Jahrhunderts u. z. war die heilslehre, wie Ma-tuan-lin sich 

 ausdrückt, bereits zu allen vier meeren vorgedrungen.' kaiser Wu-ti vom hause 

 Liang (502-49) sammelte eine buddhistische bibliothek von 5400 büchern, 

 deren catalog ein geistlicher anfertigte, gegen ende des 6 lc " jahrh. waren so 

 viele abschriften der übersezten heiligen bücher aus Indien unter dem volke 

 verbreitet, dafs ire zahl die der vorhandenen exemplare der nationalen cano- 

 nischen bücher (des Schu-kingu. s. w.) in ungeheuerem grade überwog, 

 unter dem zweiten kaiser des hauses Sui (605- 16) erhielt der mönch Tschi- 

 k o den auftrag, die kaiserliche bibliothek buddhistischer bücher zu ordnen-, 

 dieser mann theilte alles was Budda 'Säkjamuni gesagt haben sollte, in drei 

 classen: ^ f|t la-sching, grofses fuhrwerk; J y ff£ siäo-sching, kleines 

 fuhrwerk ; =^|e $£- tsä-king, gemischte sütras. ( ' ) eine vierte classe liefs er 

 die %JP $rc i-liing d. i. verdächtigen sütras bilden, welche den character der 

 unächtheit tragen. ( 2 ) aufserdem gab es werke von Pu-sa's ( 3 ) und ande- 

 ren würdigen personen, welche ' dunkel!) eiten gründlich beleuchten : diese 

 nante er pjjjj" lün (erläuterungen). dann kamen die ^j% ^ kicti-liü (Ordens- 

 regeln); endlich g£ ki, die werke geschichtlichen inhalts (allgemeine und 

 besondere geschichte des Buddhismus). 



Aufser den heiligen büchern oder sütra's (lang) und den commen- 

 taren oder erläuterungen umfafst die buddhistische litteratur in China (wie 

 allerwärts) : a) ritualbücher , catechismen, samlungen geistlicher hymnen. 



(') ?Pi scfiing (vehiculum) entspricht dem sanskritworte JTPT Jana, beide bezeichnen 

 im buddhistischen sinne 'mittel der befreiung und erlösung', weil sie gleichsam hinüberfahren 

 aus der weit der gelüste und des Jammers in eine weit der erwecktheit und Verklärung, 

 sütra's dieser art haben das prädicat 'grofs', wenn eine geübtere fassungskraft zu irem Ver- 

 ständnis nohtwendig ist. die 'gemischten' mögen zwischen 'grofs' und 'klein in diesem sinne 

 die mitte halten. 



( 2 ) solche anzunehmen war man also schon vor 1200 jähren genötigt! 



( 3 ) Pu-sa ist abkürzung von Pu-ti-sa, einer Verstümmelung des sanskritwortes Bö- 

 dhisattva, das einen noch nicht vollendeten Buddha bezeichnet. 



