entwurf einer heschreihung der chinesischen lüleratur. 339 



werde von ihnen heilig gehalten; auch hätte in damaliger zeit niemand solche 

 lehren hochgeschäzt. ganz anders sei es mit Jang und Me gewesen; denn 

 auf diese beiden finde anwendung was K'ong - tsfe irgendwo sage : 'es gleicht 

 dem wahren und ist doch was falsches.' diese herren gingen von denselben 

 principien aus, wie die gelehrten ; wer aber iren philosophischen betrach- 

 tungen nicht mit prüfendem blick folgen könne, der komme so weit, dafs 

 am ende 'kein vater und kein fürst mehr für ihn sei. 



Während das andenken eines Jang-tschü und Me-jo verabscheut wird, 

 beweist man verschiednen anderen selbstdenkenden köpfen der'Sü-kiao (*) 

 desto gröfsere hochachtung, wenn gleich einräumend, dafs ire werke mit jener 

 behutsamkeit gelesen werden sollen, die sich nicht von stylistischen Vorzügen 

 bestechen läfst. man kent diese männer unter folgenden fünf namen : 



T-"* fit Kuan - tsc/iung. ist der berühmteste derjenigen gelehrten 

 die über Strafgesetze geschrieben haben, und soll noch Zeitgenosse des 

 Confucius gewesen sein, man hat ihm 389 artikel über politische oeconomie, 

 über krieg und gesetze zugeschrieben, die ein schriftsteiler Lieu-hiang 

 (unter der dynastie Han) in 86 capitel vereinigte. ( 2 ) nach dem urtheil eines 

 bei Ma-tuan-lin (buch 212) citirten gelehrten wäre das werk gar nicht von 

 einem geschrieben und ebenso wenig aus einem Zeitalter — niemand kenne 

 die Verfasser. 



All /ffl Sün-kihg. lebte später als Meng -tsfe und bis weit ins dritte 

 Jahrhundert vor u. z., wo er in sehr hohem alter starb, dieser denker er- 

 klärte die canonischen bücher der reichsreligion, schrieb aber auch ein eignes 

 werk, worin er unter anderem die behauptung ausspricht, des menschen 

 natur sei ursprünglich böse und seine tugend nur gleifsender schein, 

 dies ist im Widerspruch mit der sonstigen lehre der Confucianer, wonach der 



(') Der leser wird nicht vergessen haben, dafs die Confucianer zum unterschiede von 

 den anhängern des Tao und den Buddhisten so benant sind. 



( z ) derselbe Lieu-hiang verfafste folgende selbständige werke: 



nfe ^17 Schuu-juän (garten von Sprüchen), eine systematisch geordnete blumenlese 

 philosophischer aussprüche in 20büchern, von denen nur 5 übrig sind. y\\ IT lg' Lie-niü- 

 tschuan, d. i. geschichten (biographien) (berühmter) frauenzimmer. {gp ffj -^ Tchan-kuo-ts't, 

 d. i. rahtschläge an die kämpfenden staten. eine samlung politischer reden welche in der 

 periode der 'kämpfenden staten' (vom untergange der Tscheu bis Schi-hoang-ti) durch wan- 

 dernde rahtgeber der fürsten gehalten wurden. San-ts'ai-t'u-hoei (sin-ti, buch 4, bl. 50). 



Uu2 



