entwurf einer beschreibung der chinesischen litteratur. 343 



gleiten ire texte schritt vor schritt, erklären nach jedem (in gröfserer schrift 

 gedruckten) satz oder Spruche zuerst einzelne worte, und geben dann den 

 sinn so wieder, wie sie ihn aufgefafst haben, dabei wird der Zusammenhang, 

 die bezihung eines Spruches zu vorhergehenden nicht aus den angen verloren 

 und wie trocken auch die beschäftigung ist, so fehlt es doch nicht an jewei- 

 ligen ausrufen der bewunderung, die recht wohl thun, weil sie beurkunden 

 dafs der ausleger bei seiner arbeit wenigstens nicht verknöchert ist. 



Tschu-hfs wirken und die erstarrung des chinesenthums. 



Die canonischen bücher hatten selbst in den blühendsten perioden 

 der Tao-sfe und der Buddhisten von irem ansehen nichts verloren, wenn 

 auch mancher kaiser manches hauses zu einem dieser Systeme viel stärkere 

 Sympathie fühlte, wenn fast alle kaiser sie schon aus aberglauben duldeten: 

 so versuchte es doch keiner, die Tao-lehre oder den Buddhismus zur reichs- 

 religion zu machen, denn bei all irer nüchternheit und geringen bedeutung 

 für das gemüt ( ' ) hatte die leztgenante einen viel höheren practischen und 

 politischen wehrt; sie war und blieb die verläfslichste stütze der beamten- 

 hierarchie. die unter den T'ang gewifsermafsen erst gegründeten stats- 

 prüfungen und die errichtung der academie Han-lin-juan durch dasselbe 

 kaiserhaus (im 8 ,cn jahrh. u. z.) musten dem Systeme der 'gelehrten sein fort- 

 bestehen noch kräftiger verbürgen, endlich fand es an einem schriftsteiler 

 des zwölften Jahrhunderts seinen mächtigsten pfeiler, der bis in unsere neueste 

 zeit unerschüttert blieb, während die stützen der anderen beiden lehren seit 

 Jahrhunderten sehr morsch sein sollen. 



7^- £Ji Tschü-hi, eben so bekant unter seinem posthumennamen ^ /g- 

 Wen-kong (fürst der gelehrten), war der mann, dessen riesenhafte, mit entspre- 

 chender geistiger gewandtheit und klarheit des ausdrucks verbundene gelehr- 

 samkeit und grofsartige thätigkeit von so aufserordentlichen erfolgen gekrönt 

 ward, ein polyhistor der seltensten art, studirte er alles was aus dem chine- 



(') Dafs auch der Chinese innigster religiosität und einer kein opfer scheuenden Begei- 

 sterung fähig ist, dies bezeugen uns vor allem berichte von den gefahrvollen pilgerfahrten 

 chinesischer Buddha- mönche. ich verweise hier nur auf die von Julien herausgegebene 

 'histoire de la vie de Hiouen ts'ang' etc. (Paris 18Ö3) und auf den vortrefflichen hollän- 

 disch geschriebenen bericht über dieses werk (vom professor I. Hoffmann in Leiden) in 

 'tijdschrift voor de taal-, land- en volkenkunde', Jahrgang 1854. 



