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liehen King; dann studirt man die 'zehn Tsfe', und nach ihnen die vaterlän- 

 dische geschichte. — Bei den verschiednen statsprüfungen werden die thema's 

 zu ausarbeitungen gröfstentheils aus den King gegeben ; ehemals wurden die 

 Tsfe, obwol sie mit den King so häufig im Widerspruche, derselben ehre 

 gewürdigt ; unter der Mandschu-dynastie soll dies aber (nach Morrison) nicht 

 mehr geschehen dürfen. ( J ) 



Damit auch das volk, trotz der vielen moral die ihm schon bücher- 

 läden wolfeil genug bieten, nie vergesse, was es kaiser, regierung und familie 

 schuldig ist, hat die heutige dynastie an jedem neu- und vollmond öffent- 

 liche Vorlesungen angeordnet, die von kaiser Schi-tsong (regierungsname 

 Jong-tsching, 1723-35) abgefafst sind und deren inhalt mündlich in die ge- 

 meine Umgangsprache übertragen wird. Sie heifsen |g gf;' v Sching-jü hei- 

 lige lehren , auch ^jg, f|f gfjf JVän-jan-jii d. i. 'die lehre von zehntausend 

 Worten . die regierung hat dieses buch sehr vervielfältigen und auch in die 

 sprachen der unterworfenen völker übersetzen lassen. (-) die königliche 

 bibliothek besizt mehrere ausgaben , von denen eine in zwei sprachen ist : 

 mandschuisch und chinesisch. 



Werfen wir noch einen blick auf den heutigen religiösen zustand der 

 Chinesen, man liest sehr häufig in europäischen büchern, die masse der 

 chinesischen nation bekenne sich zum Foismus (Buddhismus), der kaiser- 

 liche hof aber, die bureaucratie und alles was auf höhere bildung anspruch 

 mache, sei der sogenanten 'religion des Confucius' (dem alten naturdienste) 

 ausschliefslich zugethan. diese behauptung bleibt viel weiter hinter der Wahr- 

 heit, als folgender aussprach Hyacinth's (an einer stelle seiner statistischen be- 

 schreibung Chinas) : 



'Der Chinese betet nach dem rituale jeder religion die von den ge- 

 setzen seines Vaterlandes geduldet wird ; nach erfordernis der umstände 

 bequemt er sich den lehren dieser oder jener, aber an keine hängt 



(') Aus buddhistischen büchern hat man niemals dergleichen themata gewählt, selbst nicht 

 in den Zeiten des gröfsten ansehens dieser religion. 



( 2 ) Die mongolische bearbeitung ist überschrieben: Bokdajin surgali senggeregiilün ba- 

 daraguluksan bitschik d. h. 'göttliche lehren verbreitendes buch', und erschien 1830 zu Pe- 

 king, auszüge aus derselben findet man in Kowalewski's mongolischer Chrestomathie, th. 1, 

 s. 229-43. 



