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und also nach empfangener nohtdürftigster bildung wieder im grofsen häufen 

 sich verliert, so bleiben ihm doch Confucius, Mencius u. a. forthin immer 

 heilige namen, und im übrigen komt es darauf an, zu welchen inländischen 

 oder ausländischen göttern seine individualität sich am meisten hingezogen 

 fühlt, diesem religiösen universalismus, der sehr oft nur indifferentismus 

 mit einiger beimischung von geisterfurcht heifsen kann, haben die magier vom 

 Tao und die buddhamönche durch ire syncretistischen bemühungen stark 

 vorgearbeitet. 



Historische werke. 



Der Hindu dichtet, der Chinese erzählt und beschreibt; dem ersteren 

 sind die händel dieses lebens zu unwichtig um sie in nackter Wahrheit auf 

 die nachweit zu vererben — der andere will durch aufzeichnung alles ge- 

 schehenen sich selbst und seinen vorfahren irdische Unsterblichkeit sichern, 

 das amt des reichshistorikers begint bei den Chinesen in mythischer (!) 

 vorzeit. wie die könige der Hebräer (von Salomo ab) einen mafkir (Töttt) 

 hatten, der bei Luther der 'canzler heifst, die alten Perserkönige (nach He- 

 rodot) einen ähnlichen hofbeamten und die heutigen einen begebenheiten- 

 verzeichner oder wäki'a-nuvis (u~JjJ **%): so können die kaiser und 

 lehensfürsten des reiches der mitte ire p§| Jj£ ämo sfe aufweisen, von welchen 

 in ältester zeit (unter den dynastien Hia und Schang) ein 'linker nur worte 

 und ein 'rechter nur handlungen aufschrieb. (') unter der dritten dynastie 

 (den Tscheu) wurden die geschäfte dieses berufs am kaiserlichen hofe zwi- 

 schen vier Würdenträgern vertheilt, und aufserdem unterhielt jeder lehens- 

 fürst seinen eignen J^ jeej sfe kuan (historischen Würdenträger), seit be- 

 gründung des collegiums Han-lin (durch das haus T'ang) ist die amtliche ge- 

 schichte jedes kaiserhauses das werk dieser gelehrten gesellschaft in 

 corpore. 



Von den ältesten auf uns gekommenen geschichtsquellen der Chinesen 

 haben wir des Schu-king und des Tsch'ün-ts'ieu, da sie canonische 



O ^£ j£ % E fif ~fc jjj. bG ^ ^ r en-kian-t , ong-k'ao, buch 191, 1. kuo-sfi heifst 

 reichshistoriker. das schriftzeichen JJJ ist aus 'hand' und 'mitte' zusammengesezt: 'mitte' 

 steht aber für das rechte und wahre; denn ein historiker soll an der Wahrheit festhalten. 



