entwurf einer beschreibung der chinesischen lilteratur. 361 



Scherhaus gab sich auf chinesischem hoden den narnen ~J\^Juun. unter ihm, 

 aber vermutlich unabhängig von seinem einflusse, nahm die dramatische kunst 

 der Chinesen iren höchsten aufschwung. (') die Mongolenkaiser liebten die 

 chinesische litteratur und liefsen wichtige erzeugnisse derselben in ire landes- 

 sprache übersetzen. 



Es giebt eine geschichte der Juan von Song-lian und Wang-i. 

 wann diese erschienen, ist mir unbekant. die königl. bibliothek zu Berlin 

 besiztdasim 38 lc " der jähre K'ang-hi (1691)) herausgekommene /Q ij'i- f\\ |:|.|'| 

 Juan-sfe lüi-pian von Schao hiai-schan oder Schao juan-p'ing. der Verfasser 

 nent es eine fortsetzung (^|| sü) des Werkes ij/^ j=«^ §f^ Ilong-kian-lä (ube- 

 rior epitome), einer abgekürzten geschichte der dynastien T'ang und Song II, 

 die sein urgrofsvater im Zeitalter der Ming ausgearbeitet hatte, das vorlie- 

 gende werk begint die geschichte der Mongolen ab ovo, und giebt über die 

 älteren zustände dieses volkes nachrichten aus denen Sanang - setsen und 

 Abulgäsi ergänzt und berichtigt werden können. 



Nachdem das Mongolenvolk in seine wüste zurückgetrieben war und 

 Nordchina seit einem halben Jahrtausend keinen einheimischen kaiser gehabt, 

 bestiegen die S^J Ming d. i. Leuchtenden (1368-1626) den thron, unter 

 dieser dynastie erschienen bekantlich die ersten europäischen Seefahrer an 

 Chinas küste und bald nach ihnen die ersten Jesuiten auf chinesischem boden. 

 von der amtlichen geschichte dieses glanzvoll begonnenen und bald unbe- 

 deutend gewordenen regentenhauses (1742 veröffentlicht) besizt die königl. 

 bibliothek ein exemplar das in 30 europ. bände (klein-folio) gebunden ist. 



Seit 1644 wurde China in seinem ganzen umfange von den tungusi- 

 schen Mandschus, geraden nachkommen der Niü-tschi des 12 u " Jahrhunderts, 

 beherrscht. ( 2 ) man kann dieser dynastie nachrühmen dafs sie unter den 



(') Was überhaupt auf den verschiedenen litteraturgebieten damals geleistet worden, 

 das findet man zusammengestellt in Bazin's mehrerw'ahritem 'siede des Youan' (Journal asia- 

 tique 1850-51). 



( 2 ) ich sage wxirde, weil die vor einigen jähren ausgebrochene revolution eine für das 

 fremde kaiserhaus so unglückliche wendung genommen hat, dafs man mit jedem tag der 

 künde von seinem gänzlichen Untergang sich getrösten darf, diese neueste thronumwälzung 

 scheint wirklich den namen 'revolution' zu verdienen, da es nach allen bisherigen nachrichten 

 bei derselben auch auf religiöse und politisch-sociale reformen abgesehen ist. eine ebenso 

 bündige als klare und vorurteilsfreie Übersicht des bisher bekant gewordenen giebt herr 



Philos.-histor. Kl. 1S53. Zz 



