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vier ersten sehr tüchtigen kaisern für die litteratur viel gethan hat. einer 

 von diesen, Kao-tsong (K'ian-long, 1736-96) galt sogar für den gröfsten 

 gelehrten seiner monarchie. die wichtigsten werke alter und neuer zeit wur- 

 den ins mandschuische ühersezt-, vieles classische aus den verschiedensten 

 fächern wurde auf kaiserliche kosten neu aufgelegt, zum theil mit vorreden 

 aus dem pinsel der himmelssöhne, und selbst europäische Wissenschaft fand 

 in gröfserer oder geringerer ausdehnung an den stufen des drachenthrons 

 schütz und gunst. unter den ^fif Ts'ing d. i. den reinen, (so nante sich das 

 Mandschu-haus in China) erschienen die ausführlichsten und genauesten be- 

 schreibungen des chinesischen reiches, besonders des eigentlichen China's 

 (geographische und statistische), die vortrefflichsten Wörterbücher (chine- 

 sische, mandschuische, mongolische, tibetanische), Chrestomathien und ency- 

 clopädischen werke. so konte es wenigstens der gelehrtenstand allmälig 

 verschmerzen, dafs man ihm (wie der nation überhaupt) einen fremdartigen 

 zuschnitt der kleidung und eine barbarische kopfzier, die langen zöpfe, 

 aufgedrungen hatte. (') 



Eine amtliche geschichte dieses kaiserhauses ist natürlich noch nicht 

 publici juris, es giebt aber gesammelte denkwürdigkeiten der verschiedenen 

 regierungen unter dem titel Jj? ^ |^ Tong-hoa lü d. h. chronik der blume 

 des Ostens, dieses immer wachsende werk durfte lange zeit nur handschrift- 

 lich ausgegeben werden ; die neueste, bis 1820 reichende ausgäbe ist aber 

 gedruckt: 16 hefte in zwei umschlagen. 



Von den meisten dynastien hat man ausser den amtlichen geschicht- 

 werken auch solche die privatarbeiten und von dem reichsarchive unabhän- 

 gig sind, in der samlung der 'vier und zwanzig' gelingt es gar nicht selten 

 einem der erwähnten classe, seinen amtlichen collegen hinauszudrängen, d. h. 

 die privatarbeit wird dem vielleicht seltneren und kostbarem officiellen mach- 



Dr. Biernatzki in dem buche: 'die gegenwärtige politisch -religiöse bewegung in China.' 

 Berlin 1854. 



(') Der sogenante chinesische zopf war den älteren Chinesen fremd; erst die Mandschus 

 haben diese aus Tungusien mitgebrachte nationalsitte gewaltsam im reich der mitte einge- 

 führt, das obenerwähnte K'i-tan-kuö tschi sagt bereits (buch 39) von den Niü-tschi 

 (den voreitern der Mandschus): |B ||p §f£ Jpg j|i ||? ^j- J± d. h. sie flechten das 

 haar in einen zopf der ihnen auf den rücken herabhängt, und unterscheiden sich darin von 

 den K'itan. 



