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zu seiner Zeit vorhersehenden vier Dialekte ; hienach ist ihm ein ionischer, 

 attischer und dorischer Stamm wohl abgegrenzt, der äolische aber offenbar 

 nur als Collectivname für alles übrige ihm dienlich. Zu dieser Auffassung 

 der strabonischen Stelle sind wir in der That genöthigt, wir müfsten denn 

 etwa der Meinung sein, dafs, wenn Strabo im nördlichen Griechenland nur 

 die Athener Megarer und die am Parnafs wohnhaften Dorier, wenn er im 

 Peloponnes nur die wirklich echt dorischen Völkerschaften von der Gemein- 

 schaft äolischer Mundart ausnimt, Alles was weiland (von Ionern sowohl 

 als böotischen und thessalischen Aeolern, von lokrischenLelegern, ätolischen 

 Kureten oder messenischen Kaukonen, von ArkadernEleern und manchen son- 

 stigen Völkerschaften Griechenlands stammend) lieber gemeinsam verständli- 

 cher äolischer, das heifst bunter, Sprachmischung sich bediente und dem Geo- 

 graphen zum Kern seiner vierten griechischen Mundart und Völkerschaft ge- 

 worden war, als Mundart eines den achäisch-lesbischen Aeolern der vorzugs- 

 weise so heifsenden äolischen Dichtung durchaus ebenbürtigen Volksstam- 

 mes zu betrachten sei. 



Aber auch abgesehen von Strabons Autorität wird eben jene Ansicht, 

 durch welche der seinem Charakter ( H ) und seiner Thatkraft nach, zumal 

 vom verschmitzten Schiffer- und Handelsvolke Korinths her, eigenthümlich 

 erscheinende Aeolerstamm zu der geringeren Geltung gemischter Volksmassen 

 herabsinkt, durch eine Gattung von Beweisen unterstützt welche jedem that- 

 sächlichen Zeugnifs an Sicherheit gleichsteht : ich meine die aus Überein- 

 stimmung oder Verschiedenheit der Götterdienste zu entnehmende Beweis- 

 führung für ursprüngliche Verwandtschaft oder Verschiedenheit der Volks- 

 stämme. Schlagen wir diesen Weg der Beweisführung ein, so läfst bei den 

 nach Wohnsitz und Wanderungen ( 12 ) vielfach verschiednen, nord- süd- oder 

 westgriechischen, Zweigen äolischer Bevölkerung ( 13 ) die überwiegende Ge- 

 meinschaft einer vom thessalischen und böotischen Arne und Iton nach Aetolien 

 Pylos Korinth und Athen und weiter nach West und Ost reichenden Pallas- 

 Itonia oder Iasonia, einer nur selten durch Hera ersetzten streitbaren Göttin 

 äolischer Kriegerstämme ( lj ), die auch den ätolischen und kephallenischen 

 Aeolern nicht fremd ist, sich keinesweges verkennen; woneben jedoch auch 

 der schlagende Unterschied obwaltet, dafs, jener Göttin beigesellt oder vor- 

 gesetzt, bei der Mehrzahl der Aeolerstämme Poseidon oder Dionysos, selte- 

 ner Zeus, erscheint. Diese Charakteristik der vornehmsten äolischen Kulte ( 14 ) 



