über den Volksstamm der' Achäer. 431 



und Apollo geleitet, die ursprüngliche Einheit pelasgischen Glaubens, im 

 Zauberlicht hellenischer Dichtung neu verklärt, herstellen sollte. 



Dafs Apoll ( 56 ) erst an dieser Stelle genannt wird, hat in der Ver- 

 pflichtung seinen Grund, die Geltung welche dem Dienst dieses Gottes in 

 Wechselbezug der griechischen Stämme sowohl als auch in der neueren For- 

 schung eingeräumt wird, genau zu erwägen. Weit entfernt ein ursprünglich 

 dorischer (") Gott zu sein, während doch Kegel- und Säulenbildung ihn 

 selbst als pelasgisch (*) bezeichnen können, und andererseits doch auch von 

 Anfang an reiner gefafst als dafs er der Wildheit thrakischen ( c ) Ursprungs 

 sich eignete, wie denn auch die ionische ("*•) Auffassung seine ursprüngliche 

 nicht sein kann, ist Apollon vielmehr als achäischer ( 57 ) Gott aus Nord- und 

 Südhellas wie aus dessen Inseln und Ansiedlungen in Ost und West, aus 

 Magnesia Pagasä und Delphi ("), Amyklä Tegea und Argos (*), Delos Keos 

 und Thera (*.), Lydien und Lykien, theils als pelasgischer Agyieus und 

 Lykaios ( 5Sa ), theils und hauptsächlich als achäischer Hylates Leuka- 

 tas (') und Hyakinthios, Aktäos (?■) Aristäos Karneios Thymbräos und 

 Paian ( rf ) bekannt. Dieser achäische Apollodienst, der laut der von Ölen 

 besungnen Achaiia und auch nach sonstigen Spuren dem hyperboreischen 

 verwandt zu sein scheint, hatte sich in Delphi und Amyklä mit dori- 

 schem ( 59a ), in Delos mit ionischem Dienste (*) desselben Gottes gekreuzt 

 und befruchtet : ein Wechselbezug aus welchem, wenn ich nicht irre, einer- 

 seits die Priorität des achäischen Apollon, andrerseits aber auch die Verschie- 

 denheit der genannten Stämme hervorgeht. 



Diese Verschiedenheit zu Gunsten der Achäer weiter zu verfolgen 

 wird durch die kurzsichtige Wortkritik uns wenig erschwert, mit welcher 

 man bei Strabo und bei Pausanias ihren Namen für Orte wo sie vermeintlich 

 nicht hingehörten zu entfernen bemüht war ( 60 ). Andererseits wird eine 

 schärfere Auffassung der als Söhne Hellens von Hesiod uns bezeichneten 

 drei Stammhäupter ( 5I ) jetzt leichter uns möglich sein als es am Anbeginn 

 dieser Untersuchung der Fall war; denn den Aeolos (") sind wir seitdem als 

 Ausdruck halb unhellenischer Volksmassen bei Seite zu lassen ermächtigt. 

 Achäos, der jenen Aeolosstamm zu veredeln und angesehner zu machen die 

 wesentlichsten Bestandtheile darbot, bezeichnet mit Doros und Ion zugleich 

 uns die wahrhaft hellenischen, dem Vater Zeus und dessen prophetischem 

 Sohne Apoll wie auch seiner Tochter Athena gewidmeten Stämme. Ihren 



