über den Kolksstamm der Achäer. 439 



( 4 ) Unter äolischer Mundart pflegt nur die, gleichfalls auf Homers Achäer rück- 

 weisende, lesbische der asiatischen Aeoler gemeint zu sein, woneben ein gemischter nament- 

 lich böotischer oder thessalischer Aeolismus (drei Aeolerstämme werden hienach unterschie- 

 den bei Ahrens de dialecto aeolica p. 5) nur spät (Strabo: Anm. 10) und selten in Anschlag 

 kommt, ein achäisch genannter Dialekt aber, älteren oder jüngeren Schlages, so gut wie 

 unbekannt ist (ebd. p. 234). In Metrodors Bericht (Jambl. Pythag. 34, 242. Bode carm. 

 Orph. 121), dem dorischen Dialekt als dem ältesten sei erst die äolische, dann die ionische 

 und attische Mundart gefolgt, ist der dorische als Inbegriff alles echt Hellenischen, nament- 

 lich auch alles Achäischen, zu verstehen, dagegen Andre um die epischen Sprachformen we- 

 der altdorisch noch jungachäisch zu nennen, sie lieber gar pelasgisch zu nennen vorzogen: 

 'Epicus sermo est pelasgicus' (Bode 1. c.) 



( 5 ) Achäer und Aeoler fafst auch Bemhardy (Gr. Lit. Gesch. § 45, 2) als durch- 

 aus gleichgeltend in einer alsbald (Anm. 10) näher zu beleuchtenden Stelle des Strabo 

 (VH p. 333). Wenn es dort beifst: i£nr£?ov (oi Iwi's?) Cno ' AyctiSv AloXixov z&vovg, so 

 sind die Achäer nur als äolischer Volksstamm, nemlich als einer von vielen betrachtet, auf 

 welche der Aeolername Anwendung fand. Bichtiger ist die bereits von Wachsmuth H, 2, 

 154 berührte, obwohl abgelehnte Auffassung, wonach die Aeoler der mythischen Zeit alles 

 weder ionische noch achäische oder dorische Volkselement der mythischen Zeit zu bezeich- 

 nen hätten; dafs ein rein äolischer Kult bei den achäischen Aeolern Kleinasiens nicht zu 

 suchen sei, bemerkt derselbe ebd. II, 2, 164. 



( 6 ) Die Achäer als Mittelglied zwischen Pelasgern und Hellenen (Wachs- 

 muth hell. Alterth. I, 39. Stuhr Belig. d. Hell. S. 9) zu betrachten sind wir, ihre 

 (") Gleichsetzung mit den Pelasgern betreffend, durch des Pelasgos Stammherschaft 

 im sogenannten achäischen Argos (Anm. 36), durch Herodots (VU, 95) Zeugnifs über Pe- 

 lasgerthum der asiatischen (achäischen Anm. 2) Aeoler, wie auch durch des Dionys (I, 17; 

 vgl. Hüllmann Anfänge d. gr. Gesch. 115. Plafs gr. Urgeschichte 49 ff.) Erzählung von 

 Pelasgern berechtigt, welche Achäos aus dem Peloponnes nach Thessalien geführt habe, 

 wonach noch Hermann (Staatsalt. §. 8, 10) einen doppelten, pelasgischen und hellenischen, 

 Achäos zu unterscheiden geneigt ist; mehr aber durch ihre Gleichsetzung (*) mit den Hel- 

 lenen (Müller Aegin. 12. 155. Dor. I, 10). Diese gründet sich zunächst auf den Sprach- 

 gebrauch, dem Pelasgia als ältester Name für Hellas (Herd, n, 56; nach Strab. V. 335 

 zwar auch für den Peloponnes), Hellas aber (II. XVI, 595; vgl. IX, 395 'EAXnS« ts 3>SiV 

 te und 'AyceüSct oder 'EW.«§« xcOXtyvvcttxu D. DJ, 75. n, 683) als alter Name für Phthia 

 bekannt war; als achäischer Stammgott wird Zeus Hellenios (Müller Aegin. p. 16), als phthio- 

 tischer Achäer (Thuc. 1, 3), das Land zwischen Peneios und Asopos (Strab. VLH. 383) be- 

 herschend, auch Hellen betrachtet, dessen Vater Deukalion der Fluth (E\}.a§o<; xct7ctxl.UTij.ot 

 Conon. 27) dort entrann. — Eigenthündich, aber im Wesentlichen von gleicher Ansicht 

 ausgehend ist bei Dionys (I, 17) die Dreitheilung Thessaliens in Achaja Phthiotis und Pelasgiotis 

 (Strabo IX, 430 hat statt Achaja's Hestiäotis und dazu noch Thessaliotis), verknüpft mit der 

 Annahme (Eust. II. n, 684), Phthios sei Bruder von Achäos und Pelasgos, während er 

 sonst des Achäos Sohn und zugleich Vater des Hellen (Steph. "EAX«c. Löbell Weltgesch. 

 I, 453) heifst. — Wonach denn allerdings die Achäer ( c ) als echteste Hellenen betrach- 

 tet und auch benannt werden dürfen, vermuthlich von ayjtiot; oder ursprünglicher %rece 

 (Hesych. u'/jtict, Acty-uivf; dyctSct. Theoer. VH, 4 yjttZv Ttuv i.Truvw<Z£v. Schol. yjtov teys-ett 



