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to ccyitSov -ci:c< \axe8auxovloK. Vgl. Müller Dor. II, 528. Prolegg. 291. Welcker praef. 

 Theo<*n. XXVin), wovon auch der Volksname X«oi<£« stammen mag. 



7 — 15. AEOLER. 



( 7 ) Aeolos Hellens Sohn. Für Genealogie der griechischen Stammhäupter 

 und Söhne des Hellen gewähren Hesiod und Euripides eine zwiefache, beidemal aber die 

 ursprüngliche Entfremdung des Achäos von Aeolos bezeugende, Grundlage. Nach 

 (<■) dem böotischen Aeoler Hesiod (Fragm. 32, 8. Tzetz. Lyc. 284. Vgl. Strab. VIH p. 383. 

 Conon. c. 27. Apollod. L, 7, 3. Müll. Dor. I, 11. Merleker Achaica, Darmst. 1837 p. 1 ff.) 

 ist Deukalions Sohn Hellen, der im Land Phthia (Thuc. I, 3) zwischen Peneios und Asopos 

 herscht, Vater von Aeolos Doros und Xuthos, des Xuthos Söhne aber sind Achäos und Ion, 

 woraus als vier, zwar nur in spätester Auffassung (Schömann Antiq. iur. att. p. 44: Apoll 

 als der Dorier und Ioner, Zeus und Poseidon als der Aeoler und Achäer Gott) vorfindliche 

 Stamme Aeoler Dorer Achäer und Joner sich zu ergeben scheinen. Von den genannten 

 Stammhäuptern bleibt Aeolos Herscher im Land zwischen Asopos und Enipeus (Strab. VIH. 

 383), dagegen dessen von ihm vertriebene Brüder Xuthos und Doros zunächst Attika und 

 die Umo-egend des Parnafs (Strab. ebd.) erlangen und ihrer Heimkehr nach Thessalien ge- 

 wärtig bleiben (bei Paus. VH, 1, 3 wird diese für Xuthos bezeugt, zu Erklärung dortiger 

 Achäerherrschaft), in ihren Nachkommen aber (erst Achäos und Ton, dann seit der Herakliden- 

 zeit Doros) auch des Peloponneses Beherscher sind. Hiebei wird Achäos von Apollodor erst 

 als dritter Bruder betrachtet, dagegen Strabo (VIII 7. 383) und auch Conon (27) als älte- 

 sten Erben des Hellen ihn bezeichnen. Es wird hienach begreiflich woher die Aeoler dann 

 und wann für Pelasger gelten (Anm. 8 b) und in der That auch woher Achaios Phthios 

 und Pelasgos, ohne Nennung des Aeolos, Söhne Poseidons von Larissa heifsen (D. Hai. L, 17); 

 denn Poseidon sowohl als der hienächst zu erwähnende Collectivausdruck seiner Bekenner, 

 Aeolos, sind hier nur die eingedrängten Ausdrücke einer dem böotischen Hesiod zu Gunsten 

 der Aeoler nahe gelegten Ableitung. — Hochgestellt ist Aeolos auch in der (*) von Eu- 

 ripides befolgten Genealogie: er heifst des Zeus Sohn (Eur. Ion. 63) und Vater des 

 Xu/hos; für Söhne des Xuthos aber gelten Achäos Doros und der Apollosohn Inn (1589 ff.): 

 Achäos herrscht in Lakedämon (wohin er geflüchtet: Strab. VHI. 383), Doros mit oder 

 nach ihm im Pelopsland, Ion (nach dem Sieg über Eleusis Strab. a. O.) über Athen. Die- 

 sen drei Stammhäuptern entsprechen als beglaubigtste hellenische Völkerstämme Achäer Do- 

 rier und Ioner in dem geschichtlichen Ereignifs dafs in Olympia die Perserbeute ihnen und 

 ihren dreifachen Stammgottheiten Apoll Zeus und Poseidon dreifach vertheilt ward (Herod. 

 LX, 81), woneben die Dreitheilung in Dorier Ioner und Aeoler (Anm. 9 a) mehr örtlich 

 und äufserlich erscheint. Wie bei der gedachten euripideischen Auffassung Aeolos und die 

 Aeoler, seiner Vaterschaft und des ihm gegönnten höheren Alters ungeachtet, abgesondert 

 znrückstehn, tritt das echtere achäische Element in der, zwar auch des Aeolos Ehren wah- 

 renden, Äufserung hervor, Xuthos (vgl. auch Herd. V, 66. Schol. II. XIH, 685) sei ein Achäer 

 (\'ccXov rod Aio? ysytus 'AyjcioQ (Eur. Ion. 63): billigerweise, da auch Achäos und Ion 

 sonst befreundet heifsen (Paus. VH, 1, 3. Strab. VHI. 383; vgl. Thyrlwall I, 114 ff. 

 d. U. Merleker Achaica p. 11 s.). — Umgekehrt läfst ( c ) noch ein andres hesiodisches 

 Fragment (fr. 48) im Gegensatze von Aeakos und Pelops gegen Amythaon des Melampus 



