über den T r olksstamm der Achäer. 443 



(Anm. 2) und Korintli (Thuc. IV, 42), äolische Bevölkerung vorzugsweise bezeugt war. 

 Hiemit zu verbinden ist die Kenntnifs ihrer mehrfachen (*) Übersiedlungen: vom thessa- 

 lisclien nach dem böotischen Arne und Iton (Müll. Orch. 391 ff.), nach Theben durch der 

 Kadmeer Besiegung (60 Jahre nach Troja's Fall), dann von Böotien nach Asien hinüber 

 (M. Orch. 398); ungenau aber ist es wenn (nach Bernhardy Lit. G. §. 45, 2) sodann 'die 

 Thraker durch Aeoler und durch die Hellenen im Winkel Thessaliens, die Pelasger (die 

 Kretheus vertrieb? M. Orch. 254, 5) durch Achäer und Ionier (?), ersetzt' worden sein 

 sollen. 



( 13 ) Zu einer Sonderung äolischer Volkszweige giebt der Stammbaum der Aeo- 

 liden (Anm. 8 a) eine mehr verwickelnde und ablenkende als zum Ziel führende Anleituno-. 

 Von Müller (Orchom. 138 ff.) werden dieselben nach Mafsgabe ihrer orchomenisch-iolkischen, 

 böotisch-asiatischen oder htolischen Ausbreitung begrenzt; von Ahrens (de dialecto aeol. p. 3 s.) 

 nach asiatischer böotischer und thessalischer Ausbreitung, so dafs (vermutblich aus Mangel an 

 Sprachüberresten) auch die ätolische fehlt, wie denn als mythisch auch Korinth und Euböa 

 dort ausgeschlossen bleiben. Füglicher wird man nordgriechische südgriechische und asia- 

 tische Aeoler unterscheiden: zuvörderst die (") böotisclt- /hessalischen Aeoler von Iolkos 

 (Aeoios dort König: Pind. Pyth. IV, 72. 108. M. Orchom. 2.54) und Orchomenos, die als 

 Minyer auch aus Euböa und Korinth, aus Naxos und Paros, Sparta und Thera bekannt 

 und auch wol mit ätolischen Völkerschaften verknüpft sind; sodann die ( 4 ) peloponnesisch- 

 ionischen, die als neleische , von Iolkos stammend, aus Elis und Pylos, Attika und Asien 

 als Poseidons- und Pallasdiener (Athena Itonia) bekannt sind und denen auch die mit Argos 

 und Korinth verknüpften ätolischen (vgl. Diomedes und Sisyphos) sieb anschliefsen. Übrig 

 bleiben ( c ) die uns bereits bekannten (Anm. 2) achäischen , auf Lesbos und in der äolischen 

 Dodekapolis (M. Dor. L, 262) Kleinasiens angesiedelten, Aeoler, denen als Pallasdienern, 

 auch die Hermes- und Pallasdiener Arkadiens ebenbürtig sind, und im Westen zahlreiche Pallas- 

 dienste (Anm. 49. Rückert Dienst der Athena 140 ff.) sich anreihn. 



( 14 ) Die Götterdienste der Aeoler und zwar (") zuvörderst der minjeischen betreffend, 

 so ist das aus Orchomenos bekannte Götterwesen hauptsächlich auf Zeus Laphystios gerich- 

 tet, der aber mit Poseidon und Dionysos wesentlich übereinstimmt; desgleichen ist das von 

 lolkns, trotz engen Anschlusses an Hera Pallas und Apoll, auch mit den übrigen minyeischen 

 Kulten verwandt. — Von Iolkos aus gingen die (*) Nehiden als Träger poseidonischen 

 Dienstes nach Pylos und Elis, wie aus dem mit Iolkos verknüpften Lemnos nach Triphylien 

 (Herd. VIII, 73. M. Orchom. 300 f.); ihrem Poseidon scheint nicht Pallas, sondern Hera 

 Hippia gesellt zu sein, dagegen ihre über Achaja Anika und Ionien verbreiteten Stammge- 

 nossen und auch die Aeoler zu Korinth ihren Poseidon mit einer Rofsgöttin Pallas ver- 

 banden. Dem mit Neleus verwandten ( c ) Melampus dagegen verdankten Argos und Arka- 

 dien, Elis Messenien und Aetolien, die Götterdienste eines Dionysos mit welchem nicht sel- 

 ten auch Artemis in Verbindung steht. Ahnliche chthonische Gottheiten ergeben sich auch 

 aus der Admetossage von Pherä. 



( ,5 ) Der asiatischen Aeoler, die wir aus Homer (Anm. 1. 2) als Achäer, nemlich 

 als die in Lesbos und Troas fortdauernden kennen, haben wir nach Abstammung (Anm. 16) 

 und Kultus (Anm. 47 ff.) sogleich näher zu gedenken. 



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