über den Kolksstamm der Achäer. 447 



sind Magnesia am Mischen Sipylon, aber auch Phlegra an der thrakischenKüste (Scymn. 638) zu 

 nennen; für Söhne des Magnes gelten auch die Inselbeherschcr auf Seriphos, Diktys und 

 Polydektes (Apollod. I, 9, 6. Strab. X p. 487. Vgl. auch Linos als Sohn des Magnes von 

 Klio, nach Tzetz. Lycophr. 831). Vom kühnen (") Heldengeist der Magneten ging die 

 iolkische Argofahrt aus, Magneten kämpften unter Prothoos auch vor Troja (II. II, 786); 

 sollte man dennoch geneigt sein können, beide asiatische Magnesien, weil nicht ganz nah 

 an der Küste gelegen, pelasgischen Ureinwohnern (so Niebuhr Vortr. über alte Gesch. I, 

 I, 259. Länder- und Völkerk. S. 169) oder Ansiedlern beizumessen, die auf langwierigem 

 Landweg (vgl. auch Curtius, Archäol. Ztg. 1853 S. 155) dorthin gelangt wären? Geleitet 

 waren die fernsten und kühnsten Züge der Magneten vom eigensten (J) Gott dieses Volks- 

 stamms, Apoll, der als Delphinios und Ekbasios sie schützte: nicht nur vom delphischen, aus 

 dessen Dienst sie als Leibeigne des Gottes (Athen. IV, 74 <5joi rov S'sov , &zX<pwv ctnoty.oi) 

 nach Kreta gezogen sein sollen (Conon. cap. 29: nach dem Troerkrieg), sondern, sofern 

 sie von Pherä aus Magnesia am Mäander gründeten, früher und ursprünglicher auch vom 

 thessalischen zu Pagasä. Über (f) Glanz und Fall aber der am Mäander von ihnen benann- 

 ten Stadt genügt es auf Strabo (XIV p. 647 f.) und Athenäus (IV, 74) zu verweisen. 



( 27 ) Pelopiden am Sipylon. Die lydische oder phrygische (Strab. VII p. 321. Gurt. 

 Pelop. I, 63) Herkunft dieses glanzvollen Heldengeschlechts vermag dessen hellenischen Ur- 

 sprung nicht aufzuheben, der mit den benachbarten lydischen Magneten zugleich aufs thessa- 

 lische Hellopien, in den Atreiden der Ilias auf achäische (Welck. Ep. Cycl. II, 39) und 

 pelasgische (Nieb. alte Gesch. I, 250) Anfänge zurückweist, ausnahmsweise aber auch aus 

 Olenos (nach Autesion, Hist. gr. fragm. IV p. 315 Müll.) im westlichen Peloponnes abgelei- 

 tet wurde , welcher Stadtname an Ölen Delos und Lykien erinnert. — Eine Spur gemisch- 

 ten achäischen Stammes gewährt in Lydien auch der zu Magnesia bestattete Dolops, angeb- 

 lich ein Sohn des (Flusses?) Hermos (Schob Ap. L, 585). 



( 26 ) Magneten in Kreta (Hock Kreta II, 409 ff.) sind durch (") lasons dortige Lan- 

 dung (Apollod. I, 9, 26), durch (*) Piatons dortige Magnetenstadt (Anm. 26 c. 71), durch die 

 ( r ) achäische und teukrische Bevölkerung jener Insel (Anm. 41) und selbst ( d ) etymologisch 

 beglaubigt. Kretheus, dessen Sohn Aeson (Apollod. L, 9, 11) und dessen Enkel Iason war, 

 weist durch seinen Namen nach Kreta, wie seine Gemahlin Tjro durch ihren Namen nach 

 Tyrus und auf phönicische Beimischung, hin; dafs aber von jenem durchaus ausländischen 

 Paar in Verbindung mit Amythaon und Pheres, des Melampus und Admetos (vgl. Anm. 15 c) 

 Vätern, so echt hellenische Sprossen wie Aeson und Iason abstammen sollten, welcher letz- 

 tere überdies (") dem kretischen Tasion (Anm. 30. M. Orchom. 265) entspricht, läfst nur aus 

 derselben genealogischen Verunstaltung der Urgeschichte sich erklären, aus welcher auch Aeolos 

 aller Hellenen Stammvater heifst (Anm. 7). 



( 29 ) Der durch Müller vortrefflich erläuterten Minyer Volksmischung ergibt sich deut- 

 lich aus dem Conllict ihrer Kulte (Ghd. Mythol. §. 59). Glanz und Reichthum können sie 

 nur ihrem überseeischen Handel verdankt haben, wie denn auch ihre berühmte Bauthätigkeit 

 phöniciscber Einflüsse wol nicht so völb'g ermangeln mochte wie Müller (Orchom. 60) annahm; 

 der Kern ihrer Sagen aber (Athamas Anm. 18) ist aebäisch. Ihre Handelsverbindungen zu wür- 

 digen, gibt die schon oben erwähnte poseidonische Ainphiktvonie (Anm. 22) einen Wink. 



( ) Der Lapithen Streit mit den Kentauren am Pelion ist durch die Werke der 

 Kunst verherrlicht; als ihre Hauptsitze sind Trikka Epidauros und Gortyn, als ihre Heroen 



