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Käncus und Peirithoos, als Göttermächte ihrer Verehrung Heilgötter sowohl (Asklepios und 

 Trouhonios: Müll. Orchorn. 198 ff.) als auch Feuer (ebd. 202 f.) und Lanze (ebd. 196) 

 bezeugt. Ihnen ganz gleich erachtet werden die Phlegyer (Müll. Orch. 192 ff.), die auch 

 für Minyer gelten (M. Orchorn. 188, phokisch) und, bevor sie in Phokis sich niederliefsen, 

 hauptsächlich aus Dotion Gyrton und Krannon, zum Theil ursprünglich perrhäbischen Städten, 

 bekannt sind. 



( 31 ) Gephyräer: Herodot. V, 57. Io. Lyd. de mens. HI, 21. Müller Orchorn. 118. 

 Klausen Aeneas S. 150. Rückert Troja 159 ff. 



( 32 ) Hyperboreer: Herodot. IV, 32 ff. Callim. H. Del. 281 (Spanh.). Müller Dor. 

 I, 267 ff. Pauly Encykl. IH, 1548 ff. — Dieses vom neugebornen Apollon zuerst (laut 

 Alkäos: Müll. Dor. I, 270; vgl. Schwäne im Peneios Hom. Hymn. XXI, 3) besuchte Volk 

 ihm gewidmeter Verehrer hatte das Orakel zu Delphi gegründet (Paus. X, 5, 4) und die 

 aus Lorber von Tempe errichtete Gotteshütte erneut (Paus. X, 5, 5). Als Stationen ihres 

 apollinischen Zuges nennt Herodot (VI, 33) zuerst Dodona, dann den malischen Meerbusen, 

 sodann Euböa (von Stadt zu Stadt bis Karystos), ferner (Andros ausschliefsend) Tenos und 

 sodann Delos; weiter hinaus reicht die Verknüpfung ihrer Sage mit Lykien, für die auch 

 der lykische Sänger Ölen beweisfähig eintritt. 



33 — 46. ACHAEISCHE WOHNSITZE. 



(") Der ursprünglichen Reihe achäischer Wohnsitze (Anm. 18) dürfen die Sta- 

 tionen des Hyperboreerzugs beigezählt werden ; daher von ( a ) nordgriechischen Orten 

 neben Dotion (Anm. 19) auch Dodona, dessen pelasgischen Zeus Achill anruft (Hom. II. 

 XVI, 233), hieher gehört; insonderheit sind die thessalischen Städte des Amphiktyonenbun- 

 des (Anm. 22; und die phthiotisch-magnesischen Ortsnamen Phthia Iolkos und Pherä (Anm. 

 12. 25 A) hieher zu ziehn, woneben achäische Spuren auch an der thrakischen Küste, zu 

 Phlegra (Scymn. 638) und zu Pallene (Ghd. Myth. §. 245, 3), sich finden. Aus ( J ) Bbotien 

 sind vorzüglich die von halb - achäischen Volksmischungen, Minyern und Gephyräern (Anm. 

 29. 31), bewohnten Städte Orchomenos und Theben zu nennen. 



( 34 ) Zu Delphi weist der Apollo Lykios zu Lykorea auf lykische (Anm. 44 6), der aus 

 dem homerischen Hymnus bekannte delphinische auf kretische (Anm. 41), Achäer zurück; 

 aber auch der vermeintlich dorische (Welck. Kret. 43. M. Dor. I, 212) Adel des Landes 

 wird, zumal die lykische Auffassung des Apoll aus dorischen Kulten nicht leicht bezeugt ist, 

 wol richtiger für achäisch zu gelten haben , womit auch der dem Aeakiden Neoptolemos- 

 Pvrrhos dort gestiftete und seit der Gallier Einfall (zwei Hyperboreer und Pyrrhos erschie- 

 nen hülfreich: Paus. I, 4, 4) durch die Aenianen (Heliodor. II, 34. Vgl. der Aenianen 

 apollinische Sendung aus Kirrhäa an den thessalischen Inachos : Plut. qu. gr. 13. 26. M. Dor. 

 I, 260) jährlich erneute Heroendienst desselben wohl stimmt. Der Aeakiden mifsgünstige 

 Bekanntschaft mit dem Apollodienst ist durch den homerischen Achill (II. XVH, 791) ver- 

 bürgt, und steht zu Delphi der Feindschaft minyeischer Phlegyer, wie auch der Aetoler 

 (Müll. Dor. I, 214), zur Seite. 



( 35 ) Achäisches zu (°) Athen im Dienste Apolls und der Demeter Achaia (Ghd. Myth. 

 §. 302, 1. 409, 2 b), zu (*) Aegina (Aeakiden Anm. 23. Müll. Aegin. 21 ff.) und zu 

 ( c ) Salamis laut den dahin rückweisenden teukrischen Kulten. 



