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( 71 ) Achäischer Sitte scheint nach dem Vorbild achilleischer Freundschaft ( \yj\/.Y,toi 

 thikoi Theoer. XXVIII, 34; vgl. Arrian. Peripl. p.23 iui xa\ InKnobavuf i/l--?iti relg -utbiy.ois) 

 die berühmte Männer- und Knabenliebe der Dorier (Müll. Dor. II, 292 ff. Vgl. kretische 

 Ungebühr, Plat. Legg. I. 636 B) zu entstammen. 



( 72 ) Achäischer Bildung ist nicht nur die heroische die Homer uns beschreibt, Achills 

 Saitenspiel (vgl. 'aolische Lyrik, dorische Musik M. Dor. II, 316 ff.) und Homers Dichtung 

 mit einbegriffen, sondern auch die Entwickelung griechischer Kunst, die Baukunst sowohl 

 ach'aischer Städte Thesauren und Grabdenkmäler, als auch die Bildkunst zuzurechnen, die 

 wir vom Löwenthor nrykenischer Pelopiden und vom Bildner Epeios her (Troisches Pferd 

 und Schnitzbilder) kennen; aus diesen Anfängen leitete Müller die äginetische Kunst seiner 

 Dorier ab (Aeginet. p. 99 s.) und durfte ohne Zweifel auch den Kunstfleifs der achäischen 

 Periöken Sparta's (Dor. II, 26 ff.) ihnen zurechnen. Nebenher gibt der Achäer Verkehr mitKreta 

 und Asien der Wahrscheinlichkeit Baum dafs auch Erzarbeit von ihnen gefördert ward, wie 

 der bei Magneten und Aenianen .(Anm. 2.) a) nicht weniger als bei kretischen Kureten be- 

 zeugte Waffentanz, den rhodischen Teichinen als Erzkünstlern gegenüber, dafür spricht. 



( 7 ') Eine politische Grundlage achäischen Staatslebens spricht selbst in Homers 

 von zwei Königen, einer Gerusia und einer Volksversammlung geregelten Achäern sich aus; 

 achäische Gesetzgebung galt aber auch in der geschichtlichen Zeit, in Achaja nicht nur 

 (Timokratie zu Sikyon Ol. 103 nach achäischem Gesetz: Xen. Hell. VII, 1, 44), sondern 

 auch in achäischen Musterstaaten Italiens (Kroton: Dor. II, 178 ff. Achäische Verfassung 

 auch nach Krotons Umsturz der dorischen vorgezogen: Polyb. II, 39. M. Dor. H, 181) und 

 selbst im dorischen Sparta als regelnd, wo die besiegten Achäer theils als vertragsmäfsige 

 Periöken (Theopomp, bei Athen. VI p. 265. Müll. Dor. n, 21 ff. 34. Vgl. die von Minos 

 geregelten kretischen Periöken, Dor. II, 55 und die thessalischen II, 65), theils in berühm- 

 ten Geschlechtern (Talthybiaden Dor. H, 30 f.), vielleicht selbst der dortigen Könige (Herd. 

 V 72. M. Dor. I, 48), fortlebten. Sparta's zwei Könige sind den achäischen Atriden Homers 

 nicht weniger als den zwei Kosmen Kreta's (Dor. II, 130 ff.) vergleichbar, wie auch Geru- 

 sia und Volksversammlung (Dor. II, 48 ff.) ihr homerisches Vorbild haben; wenn dort alle 

 Satzung Lykurgs, nur mit Ausnahme der eigenthümlich spartanischen (M. Dor. II, 112) 

 Ephorie, auf Kreta und Delphi (Plat. Legg. I p. 632 D. Dor. II, 16 ff. Delphi Dor. II, 162) 

 zurückweist, mit Einschlufs selbst der minoisch (ßvuitagoe BiaTÜ.vjt Od. XIX, 179) achtjährigen 

 Wahlperiode des Königthums (Dor. II, 100), so darf der nachweislich (Anm. 41) achäische 

 Charakter des ältesten Kreta auch für achäische Grundlage aller dorischen Verfassung ent- 

 scheiden, und die von Pindar (Pind. Pyth. I, 62 ff. Müll. Dor. H, 14 f.) gepriesene hyllische 

 Bichtschnur des Aegimios ihrem nordgriechischen Ursprung gemäfs den von ebendorther 

 stammenden achäischen Satzungen beigezählt werden, deren unwandelbares Becht die achäi- 

 schen Herscher Aeakos Minos und Bhadamanth noch in der homerischen Unterwelt behaupten. 



( 7 *) Die Musterstadt der Magneten, für deren Erneuung Plato (Mayi^rwc tto'A«? 

 Legg. VIII. 860 E. XII. 969 A) die Gesetze seines Staates entwerfen heifst, ist mit der Vor- 

 stellung besonderen im Dienste des Helios und Apoll (Opfer dreier Männer: XII. 946 B) 

 den Magneten gesicherten Götterschutzes, wie mit der geschichtlichen Erinnerung göttlicher 

 Bettung aus schwerem Mifsgeschicke verknüpft. Die auf solches Mifsgeschick hinweisenden 

 Äufserungen (Mayvr,Tiuu ovg ö S-eo? «ko^&uji; irctXiv xctTomt&t XL 919 D; Mriyt^Tuv y, xaru 

 bs.lv nd).w TVyovTa cnuTrjftctg noXtg) bezichen sich ohne Zweifel auf die oben (Anm. 26 a) 



