über Griechenlands Volksstämme und Slammgottheilen. 461 



sehen Völkerstroms nachzugehn, es doch keineswegs fehlt. Dieser Grund- 

 lagen uns zu versichern, ist es gestattet von der zerstreuenden Vielheit pelas- 

 gischer Volksstämme und Mischungen ( 4 ), wie von der Frage woher sie gekom- 

 men und wo sie zuerst erschienen, vorerst abzusehn und auf die Betrachtung 

 notorisch pelasgischer Ursitze und Kulte uns zu beschränken. Als solche 

 Ursitze sind uns im Norden und Süden Griechenlands die Waldgebirge do- 

 donischen und lykäischen Zeusdienstes ( s ) bekannt, die namen- und bild- 

 lose Heiligkeit dieses Dienstes ist allezeit nur den Pelasgern zugesprochen 

 worden ; tiefsinnig und seiner Grundlage nach monotheistisch, tritt er über- 

 dies in so mäfsiger persönlicher oder symbolischer Begleitung auf, dafs der 

 weitschichtige Polytheismus Griechenlands aus dieser Wurzel allein nie hätte 

 erwachsen können. Eigenste Gottheit der Pelasger ist zwar nicht nur Zeus"; 

 dem Heiligthum seines unnennbaren und unsichtbaren Götterwaltens war 

 eine Andeutung der ihm untergebenen Sonnen- und Erdkraft früh beigesellt. 

 Wie die bei der Eiche Dodona's und beim bildlosen Altar des lykäischen 

 Zeus aufgestellten zwei Säulen b zu solcher Andeutung gereichen mochten, 

 hatte, seit erster Anwendung von Götternamen, neben dem Weltschöpfer 

 Zeus zugleich auch die mütterliche Erde, als Ge und Dione, Demeter und 

 Hera, Athena-Budeia und Göttermutter ( s ), pelasgische Geltung; dabei 

 dienten Altarform Säulen und Kegel nicht nur, sondern auch Eichbaum 

 und Taube, und auch der lykäische Wolf, zur symbolischen Andeutung der 

 Gottheit ( 7 ). Bei so viel Elementen aber des Polytheismus gibt jenes pelas- 

 gische Götterwesen nichtsdestoweniger in monotheistischer Einheit der Welt- 

 regierung sich kund: Gäa- Dione ist dem dodonischen Zeus nicht fleisch- 

 lich, sondern in ähnlicher Geistigkeit wie späterhin noch Athena als weib- 

 licher Bildungstrieb seiner Schöpfung gesellt, und eben so geht der im 

 Merkmal von Wolf oder Säule erkannte Apoll ( 8 ) nur als der leuchtende 

 oder verzehrende Lichtblick des Himmelsgottes jener späteren Auffassung 

 voran, kraft deren Apollo des Zeus Prophet und Offenbarer seines Rath- 

 schlusses fürs Menschengeschlecht ist. Hiemit die Reihe pelasgischer Gott- 

 heiten bereits abzuschliefsen kann, manchem Zeugnifs des Alterthums gegen- 

 über, zwar vielleicht als Willkür erscheinen , zumal vor allen andern Hero- 

 dot mit seiner Aufserung vom ithyphallischen Hermes der Pelasger ( 9 ) einer 

 solchen Beschränkung entgegensteht. Da aber Phallus und Schlange sich 

 nur als thrakische, nicht als pelasgische Göttersymbole bekunden, und statt 



