über Griechenlands Volksstämme und Stammgottheiien. 469 



In gleicher Beweglichkeit hatte aher der ionische Stamm wol nicht nur 

 mit halbbarbarischen Aeolern, sondern auch mit reineren Pelasger- oder 

 Hellenenstämmen sich verschmolzen. Es ist dies offenbar geschehen in jenen 

 achäischen Aeolern b oder äolischen Achäern, deren glorreiche Thaten 

 Homer besingt und deren echt griechische Volksthümlichkeit noch in den 

 Blüthen äolischer Lyrik die asiatischen Inhaber jenes doppelsinnigen Aeoler- 

 namens weit über alle sonstigen Aeoler anderen Ursprungs und Wohnsitzes 

 stellt. Mit den achäischen Pelopiden aus Sparta und Argolis waren böo- 

 tische Aeoler und thessalische Achäer gen Troja gezogen; von ihren beider- 

 seitigen Gottheiten , dem beiden gemeinsamen Zeus, der spartanisch-argivi- 

 schen Hera und der, in einem bekannten homerischen Mustervers mit ihr 

 zusammen genannten, alalkomenischen Pallas-Athena gibt diese letztere, der 

 Burggöttin Athens gleichkommende , Göttin in unzweideutiger Weise das 

 ionische Volkselement jener zum Krieg gegen Troja verbündeten Aeoler zu 

 erkennen. 



Statt nun noch manchem anderen Volksnamen nachzugehn, der etwa 

 im Dämmer griechischer Urgeschichte den übersichtlich von uns betrachteten 

 Volksstämmen ( 31 ) des beginnenden Hellenismus sich sonst noch anschliefst 

 und bald etwa, wie die Dryoper a , dem reinen Achäerstamm, bald, wie die 

 Phlegyer 4 , einer gleichfalls aus Achäern zugleich aber auch aus Elementen 

 des thrakischen Auslands bestehenden Mischung angehört, blicken wir 

 schliefslich auf den uns noch übrigen Volksstamm der Dorier ( 32 ). Die An- 

 nahme jedoch dafs dieser reinste aller Hellenenstämme nur als ein Zweig des 

 Achäerstammes der Urzeit zu betrachten sei, dessen allmählich getrübte 

 Herrlichkeit in einem verhältnifsmäfsig späten Zeitpunkt zu neuer geschicht- 

 licher Thatkraft durch ihn gedieh, gelangt bei Betrachtung des dorischen 

 Götterwesens zu neuer Bestätigung. Es geht daraus hervor, dafs die Dorier, 

 ihrem so praktischen als tiefen Charakter gemäfs, einerseits, wie Herodot es 

 andeutet, dem unklaren Götterwesen dryopischer Erdgottheiten, angeblich 

 pelasgischen, richtiger thrakischen Ursprungs, hemmend entgegentraten, der- 

 gestalt dafs dasselbe seit dem Heraklidenzug in die Mysterien sich flüchten 

 iimfste, anderseits aber nach des achäischen Stammes Vorgang im Dienste 

 des Zeus sowohl als auch Athenens, und in der ethischen Ausbildung des 

 Apollodienstes den Kern ihres Götterwesens erkannten ; statt der Annahme 

 und Aufzählung neuen den Doriern verdankten Götterpersonals kann als 



