über Griechenlands P olksstämme und Stammgotlheiten. All 



eleischen Olympia , gleichartige Einflüsse bereits seit früher Zeit vorausge- 

 setzt werden dürfen. Zu ganz anderen Vorstellungen aber, zur Annahme 

 vorangegangener physischer und politischer Katastrophen und einer Versöh- 

 nung dieser letzteren durch Austausch mehrseitiger Götterdienste, werden 

 wir aufgefordert, seit an dem Fufs des Olymp der Durchbruch des Tempe- 

 thals ( 3S ) neue Andacht hervorrief, eine Andacht welche bei dortigem Zu- 

 sammendrang verschiedener Stämme der Pelasger seinem Zeus Peloros, ein 

 seefahrender äolischer Nachbarstamm dem Poseidon Petraios, der Hellene je- 

 doch welcher von jener Zeit an thatkräftig nach Süden vordrang, theils der 

 agrarischen Demeter Pylaia der Amphiktyonen, theils und hauptsächlich 

 einem vom dortigen Thal benannten Apollo Tempeitas weihte. Eine hei- 

 lige Strafse, dem Dienst desselben Gottes gebahnt, berührte fortan, vom 

 hohen Gipfelort Pythion auf dem Olymp über Tempe bis Delphi und Delos 

 reichend, zunächst die achäischen Heiligthümer Thessaliens, wo von Pagasä 

 aus Iason die Argonautenfahrt angetreten hatte ; es ist aber Pagasä der Hafen 

 von lolkos ( i6a ), eines durch mancherlei Völkerverkehr und durch den Con- 

 flict mannigfachen Götterwesens, neben den Aeolerstädten Pherä * Arne ' 

 und Iton d , vorzüglich wichtigen Ortes. Im Gegensatz gegen des Pelias Her- 

 schaft und seinen Poseidonsdienst halbbarbarischer Aeoler trat als echter 

 Landeserbe dort Iason , von der pelasgischen Hera geliebt und geleitet, im 

 Bündnifs mit Stammgenossen auf, die als Verehrer des pelasgischen Zeus und 

 Apollo, der thrakischen Pallas und Artemis und auch des gleichfalls thraki- 

 schen Hermes sich bekunden; erstes Ziel ihrer Argonautenfahrt sind die 

 durch Hermes Hephästos und manchen Mysteriendienst geheiligten Nachbar- 

 inseln Thrakiens, Lemnos Chryse und Samothrake. 



In den mancherlei Heiligthümern dieser Inseln ( <7 ) gibt eine siegreiche 

 Einwirkung fremdländischen Götterwesens auf rein hellenische Stammge- 

 nossen zuerst sich kund. Von den Argonauten wird zunächst Lemnos ", das 

 Eiland thrakischer Sintier, des Hephästos und seiner Kabiren Wohnsitz, es 

 wird mit Lemnos zugleich auch die benachbarte wundersame Insel Chryse 

 besucht: diese letztere lediglich um der mit Pallas und auch mit Artemis 

 vergleichbaren, ohne Zweifel derselben Göttin zu opfern, welche nördlich 

 von Taurien her bis südwärts zur spartanischen Orthia eine so ausgedehnte 

 Verehrung genofs; daneben wird als erzürnte Göttin die asiatische Aphrodite 

 erwähnt. Ebenfalls Artemis darf in Samothrake ( 3S ) vorausgesetzt werden, 



