über Griechenlands Volksstämme und Stammgottheiten. 485 



ANMERKUNGEN. 



(') Von früheren Werken über die Volksstämme Griechenlands ist hier hauptsächlich 

 auf Otfried Müllers Orchomenos (1820) und Dorier (II. 1824) Bezug genommen; andre 

 weist K. F. Hermanns Handbuch der Staatsalterthümer (§ 8) nach. 



( 2 ) Wie eine dreifache Bevölkerung Griechenlands in seiner Urzeit, durch 

 pelasgisch- hellenische, thrakisch-phrygische und karisch - lelegische Volksmassen, hier voraus- 

 gesetzt wird, waren bereits von Heyne (N. Comm. Soc. Gott. I, 89 ss.; abgelehnt von 

 Hermann Staatsalt. § 7, 16) pelasgische, thrakisch-phrygische und aus Verschmelzung dieser 

 beiderlei Elemente hervorgegangne hellenische (richtig, nur mit Übergehung der Karer und 

 Leleger) unterschieden; eine in ähnlichem Sinne aufgestellte Dreitheilung (von Mannert, vgl. 

 Herrn, a. O.) hatte die Leleger und Kureten auf Kosten der Thraker und Phryger erwähnt. 

 Den erfolgreichsten dieser Gegensätze, den von Pelasgern und Thrakern, haben nach dem 

 Vorgang von Ephoros (Strab. IX p. 401: beide als Eroberer Thebens gemeinsam genannt, 

 vgl. Müller Orch. 379 ff. Dor. I, 9 f. Wachsmuth I, 33. Bode de Orpheo p. 133 ss.) 

 hauptsächlich Niebuhr (Vorträge über alte Gesch. I, 255 f.) und Bernhardy (Gr. Lit. G. I 

 §. 44) hervorgehoben. Feste Grenzen zwischen beiden zu finden bleibt wünschenswerth 

 und nicht schlechthin unmöglich, obwohl hie und da daran verzweifelt worden ist (Plafs 

 Urgeschichte S. 34. Die Schrift von Uschold, über das Verhältnifs der Thraker und Pelasger, 

 1837. 4. blieb mir unbekannt). 



I. VOLKSSTÄMME. (3 — 32) 

 3 — 9. Pelasger. 



( 3 ) Über die Pelasger genügt es, hier " im Allgemeinen auf Herodot (VIII, 44) 

 und Strabo (VHI p. 504), von neueren Schriften auf Niebuhr (Böm. Gesch. I, 28 ff. Vortr. 

 über alle Gesch. L, 244 ff.) Müller (Orchom. 125 ff.) Wachsmuth (hellen. Alterth. I, 25 ff.) 

 Schömann (antiqq. iur. 36 ff.) Bäumlein (über den pelasgischen Götterglauben und Homers 

 Verhältnifs zu demselben: Zeitung für Alterthumswiss. 1839 no. 147 — 151), K. F. Hermann 

 (Staatsalterth. §. 8; Name ebd. §. 7, 7) Bernhardy (Gr. Lit. Gesch. I § 43) und Stark 

 (Gaza 107 ff.) zu verweisen. Ihr i volksthümliches Wesen zu bezeichnen ist nichts aner- 

 kannter als die Heiligkeit ihres namen- und bildlosen Götterdienstes (Herd. IL, 51), neben 

 her ihre Kunstfertigkeit im Städte- und Wasserbau und ihre Wanderlust, wie auch die Er- 

 findung der Schrift an der sie Theil nehmen (Bhdy. I S. 866 f.); den c Ortsbezug der Pe- 

 lasger hat Niebuhr (röm. Gesch. I, 29 ff.) durch Annahme ihrer Verbreitung über West- 

 europa (D. Hai. I, 17) sowohl als über das vordere Asien weit ausgedehnt. Dabei sind als 

 Hauptsitze ihres nach Land oder See zwiefach bedingten (Wachsm. I, 26 ff.), laut Aeschy- 

 los (Suppl. 253 ff.) von Apia bis zu den Perrhäbern und Päonern reichenden, Volkslebens 

 das thesprotische Dodona (vorzugsweise: Hermann Staatsalt. § 7, 17) und im Peloponnes 

 (vorzugsweise, nach D. Hai. I, 17, wie auch Beck, Rochette u. A.) das arkadische Lykaion, 

 ferner die aus Thessalien und dem Peloponnes gleicherweise bezeugten Ortsnamen Argos 



