über Griechenlands Volksstämme und Stamm gottheilen. 489 



bewohner von Lemnns (Thuc. 4, 109) und llirakischem Gebiet (vgl. Herd. I, 57); von Lem- 

 nos und Imbros her, wohin sie zum Theil als vertriebene Kadmeer aus Theben gelangt sein 

 mochten (M. Orch. 396), sind sie auch c in Anika (Herd. VI, 137. Strab. IX. 401. D. Hai. 

 I, 28. — Callim. fr. 283 Tvoty^wv Tiiyjrixa nsA«T<yi«oi/ , vgl. TiO.ctpyot Arist. Av. 831. 

 Siebeiis Philochor. p. 14; eben dort auch den Sikelern gleichgesetzt, Paus. I, 28, 3; Pelas- 

 ger zu Brauron, Plut. virt. mul. 247) und d laut Sophokles (im Inachos : D. Hai. I, 25) auch 

 in Argns bezeugt; das italische ' Tyrrhenien war von ihnen benannt. — Vgl. Niebuhr Rom. 

 Gesch. I, 42 ff. Müller Orchom. 437 ff. Etrusker I, 75 ff.; Wachsmuth I, 1, 308 ff. Her- 

 mann Staatsalt. §. 7, 6. Rückert Troja 156 ff. 



( ,8 ) Dardaner, arkadisch samothrakisch und troisch: D. Hai. I, 68. Klausen Aen. 

 371 ff. Rückert Troja S. 59 ff. Gleich dem etwas später vorauszusetzenden Zuge der Mi- 

 nyer nach Pylos und Triphylien, mag auch der Dardaner Ansiedlung in Arkadien über Tri- 

 phylien Psophis und Pheneos gegangen sein. 



(") Teukrer, kretisch lykisch und troisch: (Rückert Troja S. 5 ff.), salaminisch und 

 attisch (ebd. 121 ff.). Vgl. Abh. über die Achäer Anm. 24. 



( 20 ) Die Phryger pflegen als Thraker, aus Europa nach Asien übersiedelt (Strab. 

 XII. 572), betrachtet zu werden. Vgl. Müll. Dor. I, 7 ff. Pauly Encykl. V, 1569 ff. 



( zt ) Sonstige Urvölker, nicht pelasgische, wie " auch Herodot (I, 58 TrpoTy.syjjjm- 

 xotuiv ttvTui xctt a'/Xuiv sSvswf ßnaßclzwv Tvyj'üiv) und Thukydides (I, 3 xara tS"^ 6'e «AX« 

 rs y.cti 70 IlO.ciTyix.ov znnzXsiTTov) deren voraussetzen (vgl. Strab. VIII. 321. Herrn. St. A. 

 §. 7, 10-14), obwohl Andre der Rückführung auf das Pelasgervolk günstiger sind (Thyrlw. 

 I, 44 ff. Karer und Leleger pelasgisch ? Wachsm. I, 30. Plafs 42 ff. Bei Steph. v. Ntvor, ist für 

 l\e>.uryijiv \s>.iyinv wol IhA. xai \sX. zu lesen) werden hauptsächlich durch so unhellenische 

 Kulte uns nahe gelegt wie der Poseidonsdienst (Ghd. Myth. § 231, 2) einer ist. Zu häu- 

 figstem Ausdruck dieser barbarischen Urvölker Griechenlands gehören die h oftmals zusammen- 

 genannten und auch gleichgesetzten (Herd. I, 171. Strab. VII. 321. VM. 661), nicht min- 

 der oft aber auch vereinzelt erwähnten (Soldan Rhein. Mus. III, 106) und von einander 

 unterschiedenen Karer und Leleger, deren verwirrte Kunde (Hock Kreta H, 6 ff. 290 ff. 

 Hermann Staatsalt. § 7, 9. Soldan a. O. III, 89 ff.) doch mit Wahrscheinlichkeit etwa 

 folgendermafsen beide zu sondern geslattct. Die c Karer als ein barbarisches (ßctpßaaocpwvoi 

 Hom. II. II, 867; mit griechischer Wortmischung Str. XIV. 663; karische Worte bei 

 Jablonski opusc. ni, 94 ss. canaanitisch? Mov. 18 f.) den Lydem und Mysern stammver- 

 wandtes (Herd. I, 1 71 ; den Troern halfen Karer Päoner Leleger Kaukonen Pelasger, Lykier Myser 

 Phryger und Meoner: Hom. II. X, 428 ff.), in Seefahrt (M. Orch. 117) und Seeräuberei gewandtes 

 Volk, weniger des griechischen (Epidauros Hermione Megara Lamia: Soldan a. O. 96. 116 ff.) 

 als des asiatischen Festlands (Milet II. II, 868. Paus. VII, 2, 3; Latmos, Knidos; als 

 Autochthonen Herd. I, 171) und seiner Nachbarinseln (dort ursprünglich nach der Kreter 

 Aussage, der aber die Karer selbst widersprachen: Herd. I, 171), den Lydern und Mysern 

 verwandt (Herd. I, 171), knechtisch zum Schiffsdienst bereits für Minos (Herd. I, 171), dann 

 auch für die Ionier, zu wehrhaftem (Herd, ebd.) Söldnerdienst samt karischer Leichenklage 

 (Plat. Legg. Vn. 800 E; vgl. Herd. 2, 61) noch spät gebraucht, ihres Glaubens dem Po- 

 seidon dienstbar, wie auch im Kultus des späteren Kariens in oder neben dem sonstigen ka- 

 rischen Hauptgott Zeus Kariös oder Stratios in Mylasa (Soldan 110 ff. Auch Sternbefragung 

 nach Clem. Strom. I. 306 D) dies der Fall ist; dagegen die d Leleger mehr aus griechischem 



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