490 Gerhard 



Festland (Soldan a. O. 114 ff.), namentlich Lakomen (Paus. III, 1, 1) Lokris (Strab. VII. 

 321 s.) und Phoki's (Daulis Paus. X, 4, 5), Böotien (Str. IX, 401. M. Orch. 130) und 

 Akarnanien (vgl. Lelex als der Teleboer, Lakoner auch Megarer, Jac. Wort. 572, Ahnherr), 

 dann aber, ganz wie der Drang hellenischer Stämme nach Osten für die Ionier es mit sich 

 brachte, auch an den Küsten Kleinasiens, mitten unter den Karern noch durch ihre Gräber 

 (AtXzyict Strab. VII. 321) unterschieden, von Euböa bis Troas, Ionien (Str. Xu. 206. Steph. 

 Mi>.y,to(;') und Karien (Steph. Nivotj. Endymion lelegisch? M. Proll. 223) vielfach nachweis- 

 lich sind, wo sie den Karern gesellt der Meerherschaft des Minos, zum Theil auch den 

 Karern selbst unterlagen, als deren Heloten wir späterhin sie vorfinden (Athen. VI. 109; 

 vgl. Paus. VII, 2, 4 Aiheysc tov KagtxoC poTga bei Ephesos). Als Gottheiten der Leleger 

 werden von Sparta her mit Wahrscheinlichkeit die Dioskuren, in Böotien aber Athena 

 (Herd. I, 175. Strab. XÜI. 611. Onga nach Welcker Kret. Kol. S. 11) im Sinne einer 

 Lichtgöttin, mithin ein ursprünglicher Mond- und Sternendienst vorausgesetzt. Hiezu kön- 

 nen denn endlich als ' sonstige Volksnamen barbarischer Urzeit die Urbewohner Böotiens, 

 Aoner Temmiker und Hyanten, genannt werden , die Strabo (IX, 2. 401) zugleich mit den 

 Lelegern nennt; wie denn auch Aetoler Epeier und Lokrer (M. Dor. I, 13), weniger die Ku- 

 reten (D. Hai. I, 17; achäisch? Abh. Achäer Anm. 41 c), für Leleger gelten können. 



22 — 32. Hellenische Volksstämme: im Allgemeinen besprochen von Niebuhr alte 

 Gesch. I, 238 ff. Hermann Staatsalt. §. 8, 15. Eckermann, Myth. I, 210 ff. 



( 22 ) Hellenen und Pelasger als zwei von Grund aus verschiedene Völker zu be- 

 trachten, eine Ansicht welcher auch Niebuhr (alte Gesch. I, 246; vgl. Herd. I, 56. 58. 

 n, 51. Thuc. 1, 3. Strab. VIII. 321) noch nicht entsagen mochte, obwohl der Pelasger 

 leichte Umbildung zu Hellenen auch ihn befremdete (Rom. Gesch. L, 65), erweist sich zu- 

 nächst durch die hier erörterte Gemeinschaft beiderseitiger Kulte als unhaltbar. 



( 23 ) Über die Achäer und deren Kulte ist in besonderer Abhandlung (Abh. d. kgl. 

 Akad. 1853 S. 419 ff.) so eben ausführlich von mir gehandelt worden. Vgl. Müller Aeginet. 

 p. 12. 155; Orchom. 10. Herrn. Staatsalt. § 8, 10. Bernhardy Gr. L. G. § 45, 2. 



( 24 ) Teukrer (oben Anm. 19): als Nebenzweig der Aeakiden durch des Teukros 

 Abstammung von Aeakos bezeichnet. Von den troischen Teukrern sollten aber auch die 

 Päoner stammen, deren Einwanderung nach Päonien Herodot (V, 13. Lycophr. 1341) 

 zugleich mit dem Zuge der Myser nach Europa (Herd. VH, 20; umgekehrt Strab. VII. 295) 

 berichtet; vgl. Müller Proll. 351. Makedon. Volk 36. 



( 25 ) Minyer. In Müllers Orchomenos und die Minyer (1820; vgl. Bernhardy Lit. 

 Gesch. 45, 1) berühmter Herstellung dieses Volksstamms tritt mehr dessen Macht Glanz 

 und Thatkraft hervor als die Beschaffenheit ihrer Abstammung; wesentlich für diese ist die 

 Mischung, die unter gemeinsamem Volksnamen einerseits die Helden der Argofahrt, andrer- 

 seits die ihnen feindlichen Geschlechter des Pelias und Neleus vereinigt. 



( 26 ) Aeoler, nach Abkunft Wohnsitzen und Kulten, besonders nach dem Gegensatz 

 neleischer oder achäischer Aeoler, näher erörtert in meiner Abh. über den Volksstamm der 

 Achäer Anm. 7 ff. Dafs von einem äolischen Volksstamm weniger als von äolischen Volks- 

 massen sich reden lasse, äufserten bereits Thiersch (über Hesiod S. 44) und K. F. Hermann 

 (Staatsalt. §. 8, 12), letzterer nicht ohne der altgangbaren Unklarheit durch die Aufserung 

 nachzugeben, als seien die gröfsten Helden homerischer Zeit dem äolischen Stamm zugehörig. 



