über Griechenlands Volksstämme und Stamm gottheiten. 493 



(*') In Böotien sind im Allgemeinen als " pelasgisehe Kulte die von Zeus Ge und 

 Athena (Anm. 43 a), als * thrakische die zu Thespiä und Tanagra samt dem Kabirendienst 

 ohnweit Thebens, als * achäische die Zeus- und Herafeste zn Platää, als ■* äolische die Kulte 

 des Poseidon zu Onchestos und insbesondere der mit andern Stammgottheiten mannigfach 

 verknüpfte Dienst der Athena Itonia (Ghd. Myth. § 247, 4 A) hervorzuheben; mit dieser 

 Bundesgöttin ist Zeus als achäischer, Poseidon als neleisch-äolischer, Hades als gleichfalls 

 äolischer gesellt. 



(* 2 ) Orchomenos und die Minyer: bevölkert aus achäischen (Zeus und Hera), thra- 

 kischen (Hermes Dionysos Chariten), karischen und phönicischen (Poseidon und Melikertes) 

 Elementen. Vgl. Müller Orchom. 161 ff. Forchhammer Hellenika I, 143 ff. 



(") In Theben geben als " pelasgisehe Kulte die von Zeus Ge Athena-Onka, denen 

 die kadmeisch-kretische Europa sich anreiht, als * achäisch die des Apollon-Karneios und der 

 Demeter, als • thrakische phlegyeische oder tyrrhenische die des Ares, Hermes -Kadmos, der 

 Brudergötter, Artemis und der Kora, als d äolisch der des Poseidon, als * dorisch der des 

 Apollon-Ismenios und des Herakles sich kund; frühe f phbnicische Einflüsse sind im Dienst 

 Aphroditens zu erkennen, den die mit Kadmos gepaarte Harmonia einführt. Die von Welcker 

 in einer besondern Schrift (Über eine kretische Kolonie in Theben, Bonn 1824) wahrschein- 

 lich gemachte Herkunft der Europa- und Kadmossage aus Kreta reiht bei Anerkennung dor- 

 tiger überwiegend achäischer Bevölkerung (Abh. Ach'aer Anm. 41) den sonstigen thebischen 

 Spuren achäischen Götterwesens (vgl. *) sich an. 



(**) Delphi: Aeschyl. Eumen. 1 — 28. Müller Dor. I, 270. 315 ff. Ulrichs Reisen in 

 Griechenland I S. 59 ff. Ein ursprünglicher und selbständiger Dorismus des delphischen 

 Dienstes wird auch von Preller (Paulys Encykl. n, 904) in Abrede gestellt. 



(* 5 ) Böotische Apollositze: dem Sieg des achäisch -kretischen Gottes über die 

 früheren " Erdorakel, wie zu Tilphossa (Hom. H. Ap. 377 ff.), und über den 4 Poseidons- 

 dienst, wie zu Onchestos (Hom. H. Ap. 230 ff.), verdankt. 



( 46 ) In Euböa (Pflugk rerum Euboic. speeimen, Berol. 1829. 4.) war * thrakischer 

 Dienst der Abanten (Anm. 12 c); als * achäisch ist der Heradienst zu Karystos, wie auch 

 der Apollodienst, als c äolisch der Dionysosdienst dort zu betrachten. 



C* 7 ) Attika's Götterwesen (Schömann antiqq. iur. 462 ss. Welcker Tril. 277 ff. 

 Forchhammer Hellen. I, 31 ff. Ghd. Abh. Minervenidole, Berl. Akad. 1842. Myth. § 69) 

 beginnt mit den « pe/asgisch-ionischen Kranaern (Eust. D. Perieg. 423) und den Schaaren des 

 Kekrops, deren Gottheiten Zeus und Athena sind; diese Göttin erkämpft sich das Land vom 

 * A:an'.«7i-phönicischen Gott Poseidon, der von Amphiktyon verehrt ward und, zur Zeit des 

 Erechtheus neu eingedrängt, dem als Delphinios unterschiednen Apoll vortheseischer Ionier 

 gleichgeltend zu sein scheint. Gleichzeitig ist der c thrakisch-lenmlsche Hephästos- Hermes- 

 und Nymphendienst tyrrhenischer Pelasger, der d thrakisch-thebische des Ares und e der 

 thrakisch-helikonische (Eumolpos : Strab. VII. 321 s.) der eleusinischen Gottheiten Demeter 

 Kora und Dionysos; eben diese zur Zeit des Erechtheus und Pandion in Attika befestigten 

 Gottheiten wurden -f zugleich mit Poseidonsdienst und mit der gorgonischen Pallas auch von 

 den neleischen Aeolern unterstützt, deren Begriff mit denen der neueren Ionier (des Ion 

 und Theseus) im Ganzen zusammenfällt. Als s achäisch-kretisch gibt zunächst der die kekro- 

 pischen sowohl (Zeus und Ge: Macr. I, 10. Ghd. Myth. § 194, 6) als kretischen (Kronos 

 und Rhea) Gottheiten umschliefsende Götterverein des Olympion (Anm. 35) sich kund; 



