über Griechenlands Kolksstämme und Stammgottheiten. 495 



Peloponnes einführte: zu Lerna sind mit Dionysos Prosymnos auch Demeter und Kora mit 

 gleichen Beinamen davon betheiligt. Dafs endlich auch d phünicischer Dienst, namentlich 

 der Aphrodite, zu Argos nicht fehlte, ergibt unter andern sich aus der Geltung als Burg- 

 göttin die ihr zugleich mit Pallas Hera und Artemis beigelegt wird (Hesych. 'Axoict); auch 

 der von Hera bekämpfte Poseidonsdienst (ebd.) ist gleichen Einflüssen unhellenischer See- 

 fahrer beizuzählen. 



( 55 ) Zu Trözen scheint B der Athenadienst ägialeisch-ionischer Pelasger durch Aethra 

 und den älteren Athenadienst angedeutet, dem der * &«racÄ-phönicische Poseidonsdienst my- 

 thisch und in der geschichtlich begründeten Amphiktyonie der Nachbarinsel Kalauria ent- 

 gegentritt. Vgl. Paus. II, 30 ff. 



( 56 ) Lakonien: Paus. DT, 10 ff. Ghd. Myth. § 73), welches in seinen Kulten mit 

 Messenien (Anm. 51 c) vielfach zusammenfällt, zeigt als Bestandtheile seiner Bevölkerung 

 ■ Leleger, von denen die als Tyndariden und Aphareiden heroisirten Brudergötter (ursprüng- 

 lich b'oxctva, Wagbalken) herrühren mögen; sodann 4 Achäer, deren vornehmste Gottheiten 

 laut Homer in Zeus Apoll und Athena zu erkennen sind; die Göttermutter der Pelopiden 

 und der karneisch hyakinthische Apoll gehn denselben zur Seite. Als der c Aeoler oder 

 Minyer Göttin ist Ino-Pasiphae (Paus. IH, 23, 5. 26, 1. 3) aus Lakonien bezeugt; von 

 d //irakischen Gottheiten finden Ares und Dionysos, hauptsächlich Artemis - Limnatis und 

 Orthia, sich vor; die * phönicische bewaffnete Aphrodite war von Kythera nach Sparta ge- 

 kommen. 



( 57 ) In Olympia (Paus. V, 10 ff.) kann " als pelasgisch der Dienst der Hera Ammo- 

 nia (Paus. V, 15, 7) gelten , ^woneben es b an der achäischen Verbindung von Zeus und 

 Hera (Ghd. Myth. § 217, 2) wie an der kretischen von Kronos und Bhea nicht fehlt. Als 

 <" //irakische Gottheiten sind Ares Hephästos und Zeus-Areios, Hermes und Artemis dort 

 nachweislich. 



( 5S ) In Kreta (Hock Kreta, HI, Gott. 1823 ff. Müller Dor. I, 206 ff. Ghd. Myth. 

 § 75, 2 ff. Abh. Achäer Anm. 28. 41) findet der a pelasgische Zeus verbunden mit Bhea 

 als seiner Mutter sich vor, die der dodonisehen Ge-Dione vergleichbar und mit der Höhlen- 

 göttin Ilithyia vermuthlich identisch ist; aber auch die l achäische Verbindung von Zeus 

 und Hera ist dort bezeugt, aus gleicher Wurzel stammt auch die Sage von Demeter und 

 Iasion, und vom Gottesdienst der Magneten mochte der vielbestrittne (M. Dor. I, 206 ff. 

 Hock III, 143 ff. Schönborn über d. Wesen Apolls S. 29 ff.) Apoll zugleich mit der hyper- 

 boreischen Ilithyia dort heimisch sein. Ebendaher Iälst noch mancher ' sonstige griechische 

 Kult sich aus Kreta erwähnen: aus Argos mochte der Dienst des Dionysos (Eckerm. Melamp. 

 156 f. vgl. Maron, M. Proll. 415), aus dem Aenianerland vielleicht auch der Dienst der Pa- 

 siphae (vgl. Persephassa Ghd. Myth. § 361, 5) nach Kreta gelangt sein, Poseidon erscheint 

 deren minoischer Sage verflochten (Apd. 3, 1 , 3. Paus. 1, 17, 3). Unleugbar sind jedoch 

 auch die d phönicischen Einwirkungen, welche in Dienst und Sage des Kronos, im barbari- 

 schen Stierdienst des Zeus (Europa) und des Minotaur, im greuelvollen Sagenkreis der Pasi- 

 phae und in Heroisirung des Sonnengotts Talos sich kundgeben. 



( 59 ) Bhodos (Strab. XIV. 658. Diod. V, 85. Heffter die Götterdienste auf Bhodos, 

 III, Zerbst 1827 ff.) hat neben » phönicischen, dem Mythos der Teichinen und des Kadmos 

 verknüpften, Kulten des Kronos Helios (Atabyrios, wie auch Zeus heifst) und Poseidon die 

 ; ' pe/asgisch-arg'ivischen der auf Danaos rückweisenden Athena-Lindia, aufserdem den c achäisch- 



