über Griechenlands Volksstämme und Stammgottheiten. 497 



vor dem Anwenden und Hereinziehen der Mythologie, der Symbolik oder was man griechi- 

 schen Göllerdienst nennt. Die daraus gezogenen Folgerungen kann die Geschichte nicht 

 aufnehmen und anerkennen .... Dieses ganze Gebiet ist mehr als mifslich und vor dem 

 Glauben auf diesem Wege zur historischen Wahrheit und Gewifsheit gelangen zu können, 

 warne ich Sie ganz bestimmt.' Die nicht minder mifsliche etymologische Sprachforschung, 

 die Niebuhr gleichzeitig in grofser Ausdehnung (vgl. ebd. I, 247 f. die Gleichsetzung von 

 Danaern Daumern und Latinern^ seinen Zuhörern vortrug, war von jener Warnung viel- 

 leicht nur zufällig ausgeschlossen; wer hat sie ungestraft angerührt, und wer dem die älteste 

 Vorzeit am Herzen liegt möchte dennoch es wagen, ihren ehrwürdigsten Urkunden, den 

 dnrch Götterdienst und durch Sprache gegebenen, aus Furcht vor möglichem Mifsbrauch völ- 

 lig sich abzuschliefsen? 



(■") Ägyptische Anfänge der griechischen Urgeschichte, wie Herodot uud Diodor 

 sie lehren, wurden von Müller (Orchom. 106 ff.) gründlich bestritten, von Niebuhr (alte 

 Gesch. I, 96 f. Kekrops) noch keineswegs aufgegeben, werden nun aber, wegen des ver- 

 hältnilsmäfsig sehr jungen Alters des Griechenvolks, von den Agyptologen selbst am wenig- 

 sten festgehalten. 



( 72 ) Ammon als Widderzeus: Ghd. Myth. § 198, 7. 



( 71 ) Ungriechischer, insbesondere asiatischer Herkunft sind " ungemischt und un- 

 zweifelhaft Poseidon Artemis und Aphrodite (Ghd. Myth. 234 2. 329, 1. 360, 4), woneben 

 4 andre asiatische Elemente in allen Wurzeln pelasgischen sowohl als thrakischen Götter- 

 wesens vorausgesetzt werden dürfen. 



( 7 ') Anfänge der Pelasger (Anm. 3 ff.): festzustellen nach Mafsgabe ihres " ari- 

 schen, nicht semitischen Stammes (vgl. Inachos-Enak und neuerdings B. Stark, Gaza S. 107 ff.), 

 ihres * Götterglaubens der monotheistisch ist, und ihres c durch die Heiligung der Bäume und 

 roher Gegenstände (Speer, agyoi '/.IS-ct — , eigentliche Bätylen bleiben den Semiten) eigen- 

 thümlichen Götterdienstes. 



( 7 ') Orientalischer Ursprung thrakischer und phrygischer Gottheiten: vgl. Movers 

 Relig. d. Phönicier S. 21 ff. 



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Philos.-histor. Kl. 1853. Rrr 



