CLVI Museum für Kunst und Gewerbe. 
Zu den feinsten Blüthen, welche die attische Vasenkunst hervor- 
eebracht hat, gehören die auf weissem Grunde farbig bemalten „Lekythoi“, 
über deren Verwendung im Gräberkultus bereits im vorigen Jahresbericht 
gesprochen wurde. Wie diese Sitte überhaupt der Stadt Athen und ihrer 
Landschaft eigenthümlich ist, so gehört auch die Ausbildung und Ent- 
wickelung der Formen und Darstellungen dieser Grabgefässe ganz besonders 
der attischen Kunst an. Diese hat in ihrer besten Zeit, dem 5. und 4. Jahr- 
hundert vor Chr., in den Gemälden der Lekythoi eine Fülle zarter und 
fein empfundener Motive geschaffen, die für uns heute, nach Jahrtausenden, 
noch ebenso verständlich und ergreifend sind, wie für die Zeitgenossen 
jener altgriechischen Maler. Der Verehrung und dem Andenken der 
Todten gewidmet varliren diese Vasenbilder in unendlicher Mannichfaltigkeit 
den Ausdruck der Trauer und der über das Grab hinaus reichenden 
Anhänglichkeit an die Verstorbenen. Neben den rein menschlichen Dar- 
stellungen, welche die Klage um den Todten oder die Pflege des Grabes 
zum Gegenstand haben, wie die beiden im Vorjahre für das Museum 
erworbenen Lekythoi, finden sich bisweilen auch solche, in denen 
mythologische Wesen auftreten, die zum Tode und der Schattenwelt in 
Beziehung stehen. Eins dieser selteneren Bilder ist jetzt in die Sammlung 
gelangt auf einer auch durch ihre stattliche Grösse (0,425 m Höhe) aus- 
gezeichneten attischen Grabvase. 
Den Mittelpunkt bildet auch hier das Grabmal, eine auf mehreren 
Stufen errichtete Stele, die mit Akroteriengiebel bekrönt und mit Kränzen 
und Binden geschmückt ist. Auf den Stufen sitzt ein Jüngling in leichtem 
(sewande, der Verstorbene, der mit etwas gesenktem Blick den linken 
Arm über das Knie herabhängen lässt. Dicht vor ihm landet ein Nachen, 
in dessen Spitze ein bärtiger Schiffer steht, mit beiden Händen eine 
Stange haltend, mit der er den Kahn an das Land gestossen hat. Es ist 
Charon, der Fährmann über den Fluss der Unterwelt, in deren Bereich 
er den Todten überzusetzen bereit ist. Auf der anderen Seite des Grab- 
mals steht ein bärtiger Mann in rothem Mantel auf seinen Stab gelehnt, 
offenbar der Vater des Jünglings, in stille Trauer über den Tod des 
Frühgeschiedenen versenkt. In dieser Darstellung ist der Moment des 
Abscheidens aus dem Leben schlicht und ergreifend mit einer unmittelbar 
verständlichen Symbolik geschildert: das Grab scheidet den Ueberlebenden 
von dem Verstorbenen, den die Unterwelt erwartet; ihre Grenze bezeichnet 
eine einfache Wellenlinie vor den Füssen des Jünglings; einige hoch- 
aufgeschossene Schilfstengel hinter seinem Sitz und dichtere Büschel 
desselben hinter dem Schiffsvordertheil deuten die Ufer des Flusses an, 
jenseits dessen das Schattenreich beginnt. 
Die Zeichnung dieses Bildes ist durchweg in breiten Umrisslinien 
mit bräunlich rother Farbe in der sicheren, flotten Pinselführung hingeworfen, 
