Ankäufe und Schenkungen i. J. 1897. EXT 
Mittelalterliches. 
Den noch sehr lückenhaften Bestand der Sammlung an Werken des 
Mittelalters zu vervollständigen, wird jede vertrauenswürdige und unseren 
Mitteln erreichbare Gelegenheit benutzt. Verschiedene Umstände erschweren 
den Fortschritt in dieser Richtung. Kunstvolle Geräthe weltlichen 
Gebrauches aus dem Mittelalter sind äusserst selten. Gegenstände kirch- 
lichen Gebrauches werden im überlieferten Besitz der Kirchen und Stiftungen 
mehr und mehr gesetzlich gefestigt, und da aus diesem Grunde der 
bewegliche Bestand der im Handel befindlichen Stücke keinen ausgiebigen 
Nachschub mehr erfährt, verringert sich die Menge der mittelalterlichen 
Kunstsachen in commercio von Jahr zu Jahr, soweit sie nicht durch die 
mit den steigenden Werthen solcher Sachen sich häufenden und vervoll- 
kommnenden Fälschungen eine scheinbare Vermehrung erfährt. Daher 
konnten nur wenige Erzeugnisse mittelalterlichen Kunstfleisses der Sammlung 
hinzugefügt werden. 
Als älteste dieser mittelalterlichen Arbeiten ist en Goldbrakteat 
zu erwähnen, der eine in den letzten Jahren viel behandelte und sehr 
verschieden, zum Theil phantastisch erklärte Gattung vertritt. Die Gold- 
brakteaten sind keine eigentlichen Münzen, sondern einseitig aus dünnem 
Goldblech getriebene Schmuckstücke zum Anhängen, die stets mit einer am 
Rande befestigten Oehse versehen sind. Sie gehören dem skandinavischen 
Norden an, wo sie von der Zeit der Völkerwanderungen bis in’s 7. Jahr- 
hundert in Gebrauch geblieben sind; die frühesten erweisen sich durch 
den Stil ihrer Darstellungen, besonders der oft wiederkehrenden männlichen 
Köpfe als barbarisirte Nachahmungen spätrömischer oder byzantinischer 
Kaisermünzen, die bisweilen auch mit ihren von dem nordischen Künstler 
nicht verstandenen und entstellten Inschriften nachgebildet worden sind. 
Im weiteren Verlauf nehmen sie jedoch einen eigenen nationalen Charakter 
an, als Inschriftzeichen treten die nordischen Runen auf, als Darstellungen 
Thiere, die sich nur aus der germanischen Mythologie erklären lassen. 
Dazu gehört der dem Donar heilige Bock und besonders die Figur eines 
Reiters, in der man an den symbolischen Zeichen oder den Vögeln, die 
ihn gewöhnlich umgeben, den Schimmelreiter Wodan erkannt hat. 
Zu dieser letzteren, am häufigsten vorkommenden Art gehört unser 
Brakteat, auf dem das Pferd in dem charakteristischen Stil dieser 
Denkmäler dargestellt ist, mit erhobenem Kopf und durcheinander 
geworfenen, zweihufigen Beinen, fast als ob es am Boden zusammenbräche. 
Ueber ihm erscheint, unförmig gross, der Kopf des Reiters mit hohem, 
strahlenförmig verziertem Diadem; von seinem übrigen Körper ist fast 
nichts zu sehen als der das Pferd zügelnde Arm. Vor dem Kopf aber 
sitzt ein Vogel mit langem Hakenschnabel, wie man annimmt, der Rabe 
Odins, der ihm in’s Ohr raunt. Diese kindliche Art, nur die dem Künstler 
