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des Thuns richtet, so dürfen, ja sollen die Reichs- und Landesgenossen 
ihren Streit zuvor an den Richter bringen. Dort erfolgt die Entscheidung 
nur durch Güte oder Gewalt; hier steht der Selbsthülfe noch minne und 
recht, das gütliche und das gerichtliche Verfahren, gegenüber. Und die 
gesetzlichen oder usuellen Schranken der Fehde zeigen sich vielfach als 
Vorbilder des heutigen Kriegsvölkerrechts; so die Sitte einer feierlichen 
Aufkündigung des Friedens, die Verdammung von Brand und Plünderung, 
die Anerkennung gewisser besonders befriedeter Zeiten, Orte, Personen. 
Eine zweite Folge aber jener Ausdehnung eines rechtlich zulässigen 
Kampfes, ist die ungemeine Mannigfaltigkeit der mittelalterlichen Situationen. 
Für gewisse, dem Herzog Heinrich von Braunschweig zur Öffnung ihrer 
Burg verpflichtete Ritter, wird einmal die Zeit der Ansage bestimmt, je 
nachdem er kriegen will gegen den Bischof von Hildesheim, gegen andre 
Fürsten seine Genossen, gesen Grafen, freie Städte(!). Die Fehden gehen 
von solchen, welche durch Theilnahme mächtiger Landesherren und Städte 
auf beiden Seiten die Bedeutung neuerer Kriege gewinnen, in zahlreichen 
Stufen bis zu einem kurzen Straufs zwischen einem Paar Rittern hinab. 
Alle führen zwar die gemeinsamen, in einer und derselben Urkunde durch 
einander gebrauchten Benennungen fede, orlog, krich(*), doch wird wohl 
mal ein offenbarer Fürstenkrieg von gewöhnlichen Fehden geschieden (°). 
Dieser Vielseitigkeit der Lage der Dinge entspricht es, wenn der 
Fehde die mannigfaltissten Verhandlungen vorangehen. Zur möglichsten 
Stärkung bedarf es theils der persönlichen Hülfe, theils der örtlichen 
Stützpunkte. Die Hülfe der Personen wird wieder in doppelter Weise 


(') Urk.v. J. 1318 bei Sudendorf Urkundenbuch z. Gesch. der Herzöge von Braun- 
schweig ete. 1859 ff. I. Nr. 302. S. 163. 
(?) Bei Sudendorf II. Nr. 188 v.J.1346. 5.107 heifst es in einem Sühnevertrage zunächst: 
in desser twydracht u. orleghe, dann dat se dor der stad willen in de veyde kommen sin, 
endlich de de rad vor dessen krighe beholden heft. — Orlog in seinen mannigfachen For- 
men ist allgemein das Fatum, die Ur- oder Grundbestimmung, dann insbesondere, weil der 
Ausgang der Kriege vornemlich das Geschick bestimmt, bellum, s. Graff Sprachschatz I 
96, 137, Grimm D. Mythol. 817, Müller Wb. I 994. Diese Bedeutung ist noch heute in 
den Niederlanden, in Dänemark und Schweden besonders für den Seekrieg geblieben, auch 
der deutschen Ostseeküste, z. B.in Orlogsmann für Kriegsschift, nicht fremd. 
(°) Sudendorf I 299. Ein gewisser Endewerth verspricht 1356 der Stadt Hannover 
Zeitlebens nicht mehr ihr Feind zu sein, id ne were in eynem openbaren vorsten orleghe. 
