Das Friedegut in den Fehden des Deutschen Mittelalters. 11 
dirwerben konnen Nr. 35 und ähnlich Nr. 38, 39, 40; ein Paarmal dagegen: 
wur we (die Burgbesitzer) dat in der viende lande hebben moghen, Nr. 27, 
31, oder wu we dat irwerven konden von den vyenden na eres hovetman- 
nes rade, Nr. 42. 
Diese wichtige Limitation der Emräumung des Friedesuts zielte wohl 
dahin, den die Öffnung gewährenden Burgbesitzer zur lebhaften eignen 
Theilnahme an der Fehde zu reizen. 
Als weitere natürliche Bedingungen der Übereinkunft werden noch 
ausdrücklich hervorgehoben: 
a) dafs die Baugüter des Burgbesitzers wirklich leiden: wat sie des 
to scaden nemen, Nr. 47; als im wüste gemacht weren, Nr. 52; wurde ok 
orlich, dar men ere ghud mede wüsten mochte, so schole wy en vredegud 
gheven, Nr. 34; worde ir gut durch hates willen vorbrant, Nr. 37; 
b) dafs der Burgbesitzer des Friedeguts genielse: wat se (die Burg- 
herrn) der dorpere geneten mogen, dar scolde we (die Fehdeherren) en to 
helpen, Nr. 8; 
c) dafs der Genufs nur bis zum Ende der Fehde, dat orlech ut, 
Nr. 11, 12 dauert. 
5. So ist schon nach dem bisherigen das Friedegut weder eine 
Stätte da man Frieden findet, noch ein befriedetes Gut, das man sicher 
inne hat, sondern es ist als ein Vermögensstück zu denken, welches der 
Fehdeherr, bei der von der Burg eines Andern aus geführten Fehde dem 
Burgherrn als Ersatz für die Verluste an dem der feindlichen Behandlung 
des Gegners mit ausgesetzten Burggute emräumt. Das Friedegut wird noch 
näher von der Vergeltung für sonstige Einbufsen des Burgherrn geschieden, 
namentlich für den Schaden, dem ihm die Leute des Fehdeherrn verur- 
sachen, für die vom Burgherrn getragenen regelmäfsigen Unkosten oder gar 
von dem Ersatz für den Verlust der Burg selber. Der Unterschied liegt 
in der Abhängigkeit des Friedegutes von dem glücklichen Ausgange der 
Fehde, häufig auch darin, dafs das Friedegut von vorn herein ohne specielle 
Schätzung fest bestimmt wird. Durch jene Abhängigkeit nähert es sich 
einigermalsen dem Antheil an sonstigen Früchten eines siegreichen Orlogs, 
namentlich an der name und dem dingede (oben 8. 3); doch finden wir, dafs 
der Antheil an diesem auch ohne Verlust an den Burgeinkünften gewährt wird, 
so wie umgekehrt ein Friedegut ohne dingede, s. Nr. 8. 
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