„der Minne und des Rechts eines Ändern mächtig sein”. 31 
Form leich, lich, niedersächsisch /k, mit dem häufigen Vorschlage gleich, 
gelik lautet. Die mannigfachste Verwendung findet es adjectivisch, wo es 
in den drei Bedeutungen par, planus, conveniens einen merkwürdigen Pa- 
rallelismus mit aeguus zeigt, dessen substantivische Ableitungen aegqualitas, 
gleich” ent- 
aequor, aeguitas völlig jener dreifachen Entwickelung des „eg 
sprechen. Uns kommt es nur auf die dritte, auf die ethische Bedeutung 
an, des den Umständen gemäfsen. Dem heutigen Gebrauche ziemlich 
entschwunden, ist sie im Mittelalter für Adjeetiv und Substantiv gäng und 
gebe, Haltaus 726, Schmeller II 424. Es soll z. B. für die Streitenden 
gelten wat lik were, oder wat twen unsen mannen u. twen oren frunden 
duchte lik u. redelik wesen. Gefangene sollen beschatzt werden uppe lik; 
man will sich bemühen, dafs einem ik statt unlik wedervare('!). Beson- 
ders tritt nun in den Verbindungen mit recht das lik oder Gleich oft in 
die Stelle der minne, amieitia u. s. w. Man fordert einen auf to bike u. 
to rechte, man weigert sich Zikes oder rechtes, man läfst sich an glichen u. 
am rechte genügen; jemand greift an wider gleich u. recht. 
Das „Gleich” aber rückt dem sprachlichen Sinne nach näher als die 
blofse Minne, die Liebe an das Recht heran. Zwar ist einerseits das 
Gleich nicht wie das Recht an die eine grade Richtschnur gebunden, son- 
dern darf die individuellen Umstände, die besondre Lage der Dinge 
beachten. Und es mag daher noch immer mit der Güte zusammen dem 
Rechte gegenübergestellt werden, wie etwa in dem Satze: kann uns um 
diesen Anspruch nicht in der Gütlichkeit ein glichis gedeihen, so behalten 
wir ihn uns zum rechten vor. Aber andrerseits liest doch im Zk ein ge- 
wisses den Ausgang leitendes Moment: das Wohlmafs, eine beiderseitige 

(') In den Phrasen: die Todschläger wollen den Verwandten des Erschlagenen nene 
like don, oder man will bei einem Todschlage to like manen (also zur Ausgleichung fordern) ist 
lik insbesondre die Genugthuung für den Todschlag. Auffallend erscheint dabei die Formel 
im Rügianischen Landbrauch S. 32, 108 den doden to like manen, wenn die Verwandten 
für ihn die compositio begehren. So heifst es auch in Ditmar Sassenrecht S. 29 
Nr. XVII: die Verwandten können den Todten, der durch einen Unfall ums Leben ge- 
kommen, nicht mahnen. Es steht hier wohl „der Todte” für „den Todschlag”. Denn die 
Magdeb. Schöffenurteile (in Böhmes Dipl. Beitr. VI) drücken den Fall, dafs der Richter 
statt der fehlenden Verwandten die Genugthuung fordert, dahin aus, S. 103: Zotslege ene- 
lender luthe sal vordern der richtir, 8. 148: ein enelender man wart kamphwirdig gewund, 
den fordirte der richtir, S. 149: ab der richtir enelender lewthe totslag vordirt. 
