über den Dialect der Armenier von Tiflis. 61 
Willkühr eines jeden Individuums abhängen, nnd keinen Einflufs auf die 
Sprachbildung als solche ausgeübt haben, zu gedenken; und nur beiläufig 
sei es gesagt, dals die Armenier von Tiflis nicht nur grusinische, sondern 
auch persische, arabische, tatarische und jetzt wohl auch russische Aus- 
drücke gebrauchen. Übrigens haben sie sich bis auf die neueste Zeit von 
allem fremdartigen Einflufs ziemlich frei zu erhalten gewufst, und oft noch 
bedienen sie sich im Gespräch, vornehmlich aber beim Schreiben, klassı- 
scher Wortformen. Denn Tiflis hat (cf. »- W/ipgkub, Wuybwfdtmfu p. 49) 
keine Seminare zur Ausbildung eigner Lehrer gehabt. Es stand seit dem 
Jahre 979 n. Chr. bis auf die neueste Zeit unter dem damals: gegründeten 
Bisthum von Haghbat, dessen Oberhaupt in Tiflis residirte, und dieser 
Stadt ihre Geistlichen und Lehrer aus seinem Kloster gab. Zwar kam 
später auch ein geistlicher Oberhirt aus’Edschmiadsin dahin; allein dieser 
hatte nur die Aufsicht über zwei Kirchen, alle übrigen, so wie die ganze 
zahlreiche Gemeinde stand bis zum J. 1808-9 unter dem Bischof von 
Haghbat. In dem letztgenannten Jahre erst ward es unmittelbar unter die 
Direetion von Edschmiadsin gestellt, und seit dieser Zeit kamen Lehrer 
aus Smyrna, Erevan, Astrachan, Erzerum und aus dem Lazarewschen In- 
stitut von Moskau dahin, welche, zugleich mit andern Armeniern, ' Kauf- 
leuten und Handwerkern, die aus andern Gegenden gebürtig, sich dort 
niederliefsen, nicht ohne Einfluls auf die Sprache der Bewohner gewesen 
sein mögen, was auch hie und da durchzuschimmern scheint. 
Zur Kenntnifs dieser Sprache stand mir aufser mehreren Jugend- 
schriften hauptsächlich die von H. Achwerdean (Achwerdoff, da die unter 
russischem Scepter stehenden Armenier nur, wenn sie armenisch schreiben, 
die armenische Form ihrer Namen beibehalten, im gewöhnlichen Leben 
sich aber russische Endungen geben) herausgegebene Schrift zu Gebote, 
welche unter dem Titel Sajeath-Nowa zu Tiflis 1852. 8. erschien. Diese 
ganz in der Tifliser Volkssprache geschrieben, ist die Hauptquelle für diese 
Mundart. Sie trägt den Namen eines der gefeiertsten Volksdichter von 
Tiflis, Sajeath-Nowa, und enthält 46 Gesänge desselben, begleitet von 
schätzbaren Bemerkungen, die in Erklärung der Fremdwörter, so wie in 
grammatischen und sachlichen Erläuterungen bestehen, ohne welche sie 
selbst für Armenier, die nicht aus Tiflis sind, unverständlich sein würden. 
Der gelehrte Herausgeber hat aber aufserdem noch eine 25 Seiten 
