92 Scnorrt: Altajpsche studien oder untersuchungen 
Von gewissen weiblichen tiernamen in der tatarischen sprachenclasse 
glaube ich überzeugend nachweisen zu können, dafs sie diminutivische 
bildung haben und im grunde nichts anderes als matercula bedeuten: 
Das türkische wort für kuh ist inek; die Magyaren haben ünö (aus 
ünej) für weibliches kalb, junge kuh. Aber nur die sprachen der Man- 
dschu und der Mongolen können uns darüber belehren: 1) dafs diese 
beiden wörter im grunde identisch sind; 2) dafs sie aus einem substantiv 
und einer partikel der verkleinerung bestehen; 3) dafs dieses substantiv 
“mutter’ heifst, also in verbindung mit der partikel, “mütterchen’. 
In der mandschu-sprache wo entje (enje) noch “mutter” bedeutet, 
hat man eni-chen (=enje-chen) weiblicher hund, ferner enijen hindin, 
weibchen des hirsches und elens. Das zweite wort ist hinsichtlich seiner 
zweiten hälfte nur erweichung des ersten in welchem die verkleinernde 
partikel noch ganz unversehrt hervortritt. Aus dem mongolischen gehört 
hierher: ini-gen oder inggen die kameelstute. 
Das türkische inek ist also, da es kuh bedeutet, ohne zweifel ab- 
kürzung eines ine-ken, dessen ne, dem mongolischen in? und mandschui- 
schen enje entsprechend, eine sonst für die Türken verlorne (?) nebenform 
von ana (mutter) bewahrt, wie auch die Mongolen ın? für “mutter” längst 
nicht mehr besitzen (!). Zugleich zeigt uns inek ein isolirtes beispiel vom 
einschwinden des verkleinernden anhangs bis auf blofses k (wodurch er 
nun mit dem neupersischen u. s. w. zusammenfällt). 
Kuh heifst mandschuisch untjen (unten) für uni-chen, mongo- 
lisch ünigen, ünijen, ünije, und an die letzte, verwaschenste dieser 
formen schliefst sich ohne jeden zwang das magyarische ünö, dessen 
stamm ünej ist, wie z. b. fej der stamm von fö kopf, u. s. w. 

(*) Nachträglich finde ich, dafs der türkische dialeet von Chiva noch ine für “mutter” 
hat, wie z. b. aus folgendem sprichwort sich ergiebt: ine-szini kör, gysyn al d.h. 
matrem-ejus adspice, fillam sume (in matrimonium duc), und aus dem rätsel: ata-szys 
boldym, inem bar, andyn szon inem boldy erim d.h. ohne vater war ich, (nur eine) 
mutter habe ich; dann ist meine mutter mein mann geworden. Nyelvtudom. közlem. IV, 
s. 272, 275, ete. Tschuvaschisch heifst ingge weibliches wesen überhaupt; gewifs ist auch 
bei diesem, der form nach mit dem mongolischen inggen (kameelstute) sich deckenden 
worte zunächst “mütterchen’ gedacht. 
