auf dem gebiete der tatarischen (luranischen) sprachen. 97 
drückt meist nichts anderes aus. Was meg-gyögyülni betrifft, so be- 
deutet dieses bald “vollständig gesund werden’ und bald “wieder genesen': 
die erstere, reine durchführung, ist auch hier die ursprüngliche. Das 
nebenmomentliche des eintretens der handlung ist wol am auffälligsten 
in meg-verben auf dül (dül) z. b. meg-kondülni erschallen, meg- 
indülni sich in bewegung setzen. Der grund liest darin, dafs in den 
betreffenden verben der begriff des anfangens, eintretens schon durch 
eine eigne anbildung (di/, di!) stark hervorgehoben ist; ein teil der- 
selben sind schon an sich verba momentanea, in deren begriffe anfang 
und ende der handlung gleichsam zusammenfliefsen. 
Doch giebt es auch unter diesen deutlich erkennbare perfections- 
(hindurchführungs-) verben, z. b. meg-fajdült fejem mein kopf ist 
schmerzhaft geworden, ne igyalsokat, meg-gajdülsz töle trinke nicht 
zu viel, du wirst davon berauscht. Selbst kezdeni anfangen kann mit 
meg verbunden sein: meg-kezdik er fängt so an, dafs er dann auch 
fortfährt. — In meg-lenn? (lenni esse, fieri) ist die grundbedeutung 
“das sein, das werden zurücklegen’; daher meg-van es ist fertig, zu 
stande gebracht. 
In einer der abhandlung über meg sich anreihenden untersuchung 
des verbal-praefixes el beleuchtet der verf. auch die jeweilige begegnung 
desselben mit meg. In gewissen verben z. b. meg-birni und el-birni, 
kommen die bedeutungen beider einander so nahe, dafs man bald die 
eine und bald die andere gebraucht. Beide partikeln bedeuten ein zu- 
ende-führen der handlung, aber auf ganz entgegengesetztem wege, weshalb 
sie auch auf unsere vorstellung ganz verschieden einwirken. In den verben 
mit el begleitet unsere vorstellung den fortgang der handlung bis zu irem 
ende: der betrachter steht gleichsam vor irer laufbahn; in denen mit 
meg steht er am ende des laufes und hat die bahn hinter sich. Das 
meg-verbum legt die handlung zurück, das el-verbum kommt mit ir 
zu ende oder zum ziele. 
In dem artikel: “verhältnifs chinesischer kernwörter zu altajischen’ 
ist auf seite 175 neben dem südchinesischen hak für schwarz, noch die 
beinahe gleichlautende ostjak-samojed. wortform häg nachzutragen, eine 
modification des szdga, szeaga, szeak der übrigen Samojeden, dessen 
existenz auch das mandschuische szacha-lian aus seiner bisherigen 
Philos.-histor. Kl. 1866. N 
