120 Scuorrt: Altajische studien oder untersuchungen 
küker, küger, göver, auch mit starken vocalen kugar und kuvagar 
lautet. Küker, küger ist die verbreitetste tatar-türkische, göver die 
erweichte osmanische form, kugar die kirgisische; bei den Tschuvaschen 
allein begegnet uns kuvagar. Das letzte, durch dreisilbigkeit ausgezeich- 
nete wort verhält sich zu kugar ungefär wie das gleichfalls tschuvaschische 
tuvar (salz) zu dem tus (für tur) der übrigen Turksprachen die aber 
alle insofern zusammenstimmen als die erste silbe das u, & oder ö hat, 
während es im mongolischen umgekehrt ist. 
Den aus türkisch-samojedischer mischung entstandenen Koibalen 
und Karagassen im Altai scheint ein verwandtes wort zu fehlen; wenigstens 
citirt Castren in seinem wörterverzeichnifs irer dialecte als namen der taube 
nur kudai-kus d.h. “gottes-vogel’ (also heiliger vogel), eine zusammen- 
setzung deren erstes glied gar nicht türkisch oder überhaupt turanisch ist, 
sondern das neupersische (sA> chuddi Gott, welches schon lange bei 
den sogenannten Tatar-Türken, und zwar bis tief in Sibirien, sich einge- 
bürgert hat, mögen sie nun Muhammedaner oder, wie die zwei genannten 
stämme, noch heiden sein. Wie kommen diese aber zur bezeichnung der 
taube durch “gottes-vogel?’ Dafs sie von bekennern des iszläm so genannt 
würde ist meines wissens nicht nachgewiesen; die arabische legende lässt 
den vogel, weil er nach ablauf der gewässer der grofsen flut mit einem 
ölblatt im schnabel zurückkehrte, durch Noah nur segnen, nicht für einen 
sl} ab erklären. Als symbol des heil. geistes ist die taube dem russischen 
volke heilig (Erman’s reise, t. 1, s. 184); ob aber der gemeine Russe, sei 
es im westen oder osten des Ural, ir auch das prädicat "gottesvogel’ giebt, 
kann ich nicht belegen ('). 
Ich habe k-g-r (k-v-r)) den vornehmsten bestandteil des mongolisch- 
türkischen wortes genannt; es folgt nemlich immer und überall ein neben- 
bestandteil der in den türkischen benennungen einsilbig, in der mongolischen 
allein dreisilbig ist. Bei den türkischen stämmen lautet das anhängsel 
cin, tsin, gin, szin, szi, sze. Die letzten drei formen sind tschuva- 
schisch; ich finde sie in der evangelien-übersetzung (Kasan 1820) an fol- 
genden stellen: (Matth. 3, 16) kuvagar-sze bek wie eine taube; (Marc. 1, 10) 

() Wenn Puschkin in einem seiner gedichte von einer umuara Öozia (avicula divina) 
spricht, so meint er einen singvogel. 
