134 Scuort: Altajische studien oder untersuchungen 
jurak-samojedischen ngarva, arva, welche wörter nur den fulsfinger, 
die zehe bedeuten; aber nicht blofs die Tibeter, sondern auch die Lappen 
besitzen für den begriff “finger” zwei wesentlich verschiedene benennungen: 
suorm und tjute, und bei den Mandschu haben wir szorko fingerhut 
neben szimehun finger kennen gelernt. 
Ein möglicher einwand gegen meine deutung des türkischen jüsük 
könnte davon hergenommen werden dafs dessen jüs (jür, szür) eher 
auf etwas rundes’, “kreisförmiges’ hindeute, unter berufung auf eine wol 
keiner der Altai-sprachen fremde und sehr fruchtbare wurzel für drehen, 
kreisen, wirbeln, von deren phasen hier eine auswahl folgen möge('): 
chorg. cherg. jorg. jorb. forg. orc (aus ork?). perg. erg. vyör. sdr. 
(korg). ker. Tom oral) pörg. VOR San: 
chor. keer. pöörd. veer. söör. 
(kor). bur. örv. pyör. viir.  sör. 
kürd(?). pör. vir. 
kür. püir. 
kör. pir. 
Ein jüs oder jür als unbestreitbares syonymum dieses kernwortes 
in seinen mannigfachen metamorphosen habe ich jedoch nicht gefunden, 
und keine der nachweislichen bedeutungen des türkischen jJüs nötigt uns 
dasselbe mit auf die liste zu bringen. Das ungarische gyürü-z sich rin- 
geln und einen baum ringen (mit reifen umgeben) ist aus gyürü erst 
entstanden und kann also gegen dessen abstammung von dem türk. jüsük 
in der engeren bedeutung “fingerring’ nichts beweisen. 
Anm. Wie wir oben gesehen ist das tungusische urugun, 
ürügün daumen von dem churugun der Mongolen, welches finger’ 
überhaupt bedeutet, gewifs nicht zu trennen. Dazu kommt noch, 
dafs Gerstfeld neben urugun auch furu& anführt, in welchem 

(') Vgl. mein finnisch-tatar. sprachengeschlecht, s. 75-76, 139 und 143 (oben). Zu 
der spreu unter den genielsbaren dingen des ersten artikels gehört meine versuchte deutung 
des magyarischen wortes orszag herrschaft, dessen or mit ‘kreis’ nichts zu schaffen hat, 
sondern eine nebenform von %r (herr) ist. Dagegen kann das türkisch-mongol. ordu sehr 
wol “rundung’ bedeuten (stamm ord, nicht or allein); denn die hoflager waren rund, 
weshalb in der Geszersage eine sitzende schöne mit einem weilsen ordu verglichen wird. 
Die erklärung von orta (mitte) mufs ich jetzt, als zu künstlich, verwerfen. 
