140 Scuorrt: Altapische studien oder untersuchungen 
dinaviens nordmarken und auf den tundern der Samojeden, wie an den 
ufern des Amur und in Polar-Amerika(!)? Hat nicht dieses, unter den 
Süd-Asiaten als zaubermittel nie verwendete werkzeug in verbindung mit 
dem schamanischen schellengürtel selbst im palaste der Mandschu-kaiser 
China’s sich behauptet(?)? 
Ist also die hypothese, eine carrieatur der altbuddhistischen zaube- 
reien und gaukeleien habe den "tour du monde’ gemacht und das scha- 
manenwesen der alten und neuen welt erst geschaffen — als hirngespinst 
abzuweisen, so kann auch die äufserliche übereinstimmung von szaman 
und samana nur als eine zufällige betrachtet werden. Die benennungen 
des zauberpriestertums sind zwar fast so mannigfach als die ihm huldi- 
genden völker, aber an das tungusische szaman oder (mandschuisch) 
szamangga nialma d.i. zaubermensch erinnert wenigstens unverkennbar 
ein kamassin-samojedisches verbum szdmaljam ich zaubere, und das 
gleichbedeutende ostjak-samojedische szumbang, szombernang, woher 
szomberi-gum und szumbedel-gum zaubermensch, analog dem obigen 
mandschu-worte(?). Sollte das mongolische szama-gu welches leiden- 
schaftliche aufwallung und in folge derselben geistige verwirrung bedeutet, 
auf dieselbe wurzel zurückgehen, so läge der übergang zur bezeichnung 
einer extase unter dämonischen einflüssen sehr nahe, und es erinnerte 
szaman ursprünglich weniger an das beschwören selbst als an die un- 
mittelbare wirkung desselben auf geist und seele des beschwörers(*). 
Bei den tatarischen (türkischen) stämmen Sibiriens findet sich die 
möglicher weise ebenfalls mit szam urverwandte benennung kam, welche 

(‘) Erman sagt in seiner reise um die erde (t. 1, s. 673), nachdem von den scha- 
manen der Ostjaken die rede gewesen, er habe auf der nordküste Amerika’s (bei den 
Koljuschen von Siteha) ein in allen einzelnheiten identisches system wiedergefunden. 
(?) Vgl. meine abhandlung “über den doppelsinn des wortes schamane und den tun- 
gusischen schamanen-cultus am hofe der Mandschu-kaiser’ (abhandl. der academie vom 
jare 1842, s. 461 ff.) an verschiednen stellen. Die auf der zweiten seite von mir hinge- 
worfene vermutung, das wort dürfte wol mit sza (wissen) zusammenhangen, ist unhaltbar. 
(?) Szaman ist vermutlich aus szamagan verkürzt, wie z. b. niman (schaf) aus 
nimagan, charan warte (lookout) aus charagan. 
(*) Ganz anders ist die entstehung des indischen, einen “frommen bülser’ bezeich- 
nenden wortes. S. meine oben citirte abhndlg., s. 2 (462). 
