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(mij? in $. 7) mae (sterben), nijariyyamane(!) nyjinne (aufreiben?). Wer 
hier als Subjeet gemeint ist, erhellt weder aus der Frage noch aus der 
Antwort in $. 5, die, unter Vorausschickung des solennen dgl. Eingangs: 
hamtäd Goyamd „hei! o Gautama”, einfach nur aus Wiederholung derselben 
9 Gruppen, resp. 18 Partieipien, besteht. Jedenfalls eine kuriose Art ein 
Werk zu beginnen! und wohl eine ganz deutliche Marke dafür, dafs es eben 
nur als eine ganz äufserliche Conglomeration von allerhand einzelnen Stücken 
zu erachten ist. Der Text kommt unten auf fol. 31°. 32°. auf dieselben Fra- 
gen wieder zurück (s. im Verlauf), woraus denn zum Wenigsten hervor- 
geht, dafs als Subject wohl: paramänupoggale, primitives Atom (s. Wilson 
Select works I, 309) zu suppliren ist. — Die vier ersten Gruppen (pada) 
werden dann hier in $$. 6. 7. als egattha (ekärtha, gleichbedeutend?) und 
auf das uppanna, Entstehen, bezüglich, die fünf folgenden als nänattha 
(nändrtha) und auf das vigaya (vigata), Vergehen, bezüglich bezeichnet. 
$$. 8-29. Von den neraiya (?), Höllenbewohnern. — Zunächst 
in 8.8. Frage nach der Dauer der Zeit, während welcher dieselben sich her- 
und fort-wenden, aus- und ein-athmen, keval kalassa dnamamtı vd päna- 
mamtı vä Üsasamti vä nisasamti va (?). Die Antwort giebt die thıtl (sthit), 
Zeitdauer derselben auf höchstens (ukkosenam) 33 sägarovama (sägaro- 
pama, s. Jahrg. 1865. p. 428) an. — Dieselbe Frage wird in $. 9 wieder- 
holt und für die Beantwortung auf eine andere Stelle, jahä ussäsapade, 
verwiesen. (*)— In $. 10 wird die Frage aufgeworfen, ob dieselben Nah- 

(') Vgl. nirjard penance, als Name des siebenten tattva bei Colebrooke mise. ess. 
I, 383, Stevenson Kalpasütra p. 111, Wilson Select works I, 312. 
() oder neraiya, d.i. nairayika s. Hemac. 1358 schol. Ich hatte für dieses Wort, welches 
die unterste der 24 Lebensstufen (s. im Verlauf) bezeichnet, eine Weile an die Herleitung 
von nirata(Yram) im Sinne von „sich (an der Sinnlichkeit) erfreuend” gedacht, da sich 
dasselbe mehrmals in der Form neratiya vorfindet. Es ist indefs diese Form wohl nur 
(s. Jahrgang 1865. p. 401) als ein Schreibfehler zu erachten. Auf fol. 14° wird niraya 
(s. Note zu Dhammapada v. 126) geradezu im Sinne von niraydvdsa gebraucht (es giebt 
deren 30., 25., 15 u. s. w. Hunderttausende in den sieben pudhavi des Weltraumes), ebenso 
44°. Auch niraydvdsa selbst findet sich wiederholentlich auf 15°. 16°". — neraiya 
wird auf 32° durch nirayagati vertreten, und auf 10° in der so häufigen (Zusammenstellung 
von: neraiya, Thier, Mensch, Gott) durch niraya selbst (nirayduyam). — Vgl. noch nair.a- 
yika im Lalitavistara p. 97. 98., niraydvabhümi ibid. 213. 254, und die Gegenüberstel- 
lung von niraya und kappa (Götterwelt) resp. vimana im Anuyogadvärasütra Br 
(°) vgl.unten IJ,1,8. (*) s.über derlei Verweisungen das Jahrgang 1865 p. 330 Bemerkte. 
