I, 1,10. fol. 2°. Ein Fragment der Bhagavati. 157 
rungsbedürftig dhärattht (ähärärthinah) seien, und dafür auf das dhära- 
Cap. des ersten pada der pannavand (!) verwiesen: jahd pannavande 
padhamapae ähäruddesae tahä bhäniyavvam. — Mit einer weiteren Frage 
der Art endet das von zweiter Hand als zweites paginierte Blatt. — 
Fol. 3. schliefst sich leidlich genug daran an. Es folgt darin resp. die 
Frage in $. 11, wie es denn mit den vier Arten von poggala (pudgala, 
atomic matter Wilson Select works I, 309) stehe, welche den neraiya 
zukommen, nämlich den puvvdhärıyd pogg. (die von früher her mit dhära 
versehen sind), den dhärıya ahariyyamand (die sowohl von früher als noch 
fortwährend —), den andhäriya äharıjıssamand (die zwar nicht von früher 
her, aber doch noch künftigs—) und den andhärıyd anähäryjıssamänd (die 
weder von früher her noch künftig damit versehen sind); ob dieselben resp. 
parinayd (verändert), cıyd (zugenommen), wvaciyd (vermehrt), udiriy& 
(hervorgedrängt?), vediyd (erkundet?), nıjinnd (abgenutzt?) seien (?). Die 
Antwort lautet, dafs die pudgala der ersten Art parınayd ciyä ete. seien, 
die der zweiten Art parınaya (ete.) parinamamti ya sowohl verändert 
(ete.) als sich verändernd, die der dritten no parınaya parinamiıssamtı zwar 
nicht verändert (ete.), aber doch in Zukunft sich verändernd, die der vierten 
Art endlich no parimaya no parinamissamtı weder dies noch jenes seien. — 
Die Untersuchung über die neraiya fährt hierauf in ziemlich abrupter, zudem 
durch Abkürzungen des Textes entstellter und daher schwer verständli- 
cher Weise in Frage und Antwort fort; erstreckt sich zunächst ($$. 15-18) 
auf die Eintheilung ihrer poggala in anüı ceva vädard(?) ceva „ winzige” und 
„die Gröfse einer Brustbeere habende”, was wohl dem „little and much” 
bei Wilson p. 309 entspricht; sodann auf deren Ergreifung durch sie in 
(') Ähnlich ein Citat im Anuyogadvdrasütra 36°: neraiydnam bhamte kevaiyam kalam 
hit (sthitih) panmattä? Goyama|jahannenam dasa väsasahassdim, ukkosenam tattisam säga- 
rovamdim | jahü pannavande tthüpae savvasaltinam (sarvasattvdndm). Es ergiebt sich 
hieraus, theils dafs oben zu $. 8. als Minimum 10000 Jahre zu suppliren sind, theils dafs 
unter prajnapand ein ganz bestimmtes, in pada und uddesaka zerfallendes Werk als 
Vorlage der Bhagavati wie des Anuyogadv. zu verstehen ist (s. Jahrgang 1865. p. 380. 382). 
(?) Dieselbe Reihenfolge auf fol. 10°, nur dafs dort das erste Glied von Ykar, nicht 
von Y nam + pari entlehnt ist. 
@) Im Anuyogadv. fol. 32" werden ähnlich auch die paramdnupoggala als weifach be- 
zeichnet, als: suhume (sükshma fein) und als: vdvaharie (vydvahdrika wahrnehmbar). 
