162 WEBER: 1, 2, 60. fol. 8°. 
ebenso von der nächsten Stufe, den Menschen: — $. 60. fol. 8°. so wie von 
den vänamamtar a, den jotis(i)a (Hem. 92.) und den vemänia-Göttern. 
$$. 65-74. fol. 9. „Welcher Art ist der Zeitraum, den der jiva im 
samsära zu weilen hat?” kaivihe samsärasameitthanakale. Er ist vierfach 
verschieden; für die neraiya zunächst ein dreifacher, als leere, nicht leere, 
gemischte Zeit (?sunnakäle, asunnakäle, missakäle); ebenso für die Men- 
schen und Götter; dagegen für die Thiere nur ein zweifacher: nicht 
leer, gemischt. Und zwar wird jeder dieser Zeiträume als anamtagune 
bezeichnet (: der Text ist hier ziemlich dunkel und abgerissen). 
$$. 75. 76. fol. 9°. Kann der Lebende das Ende finden, amtakirıyam 
kareyyä? Er kann es, sobald er untergegangen ist, atthegatie 'kareyyd; 
oder er kann es auch nicht. „Hier ist der Abschnitt von der amtakiriyd 
herbeizuholen” (herzusetzen). 
88.77.78. „Wenn die im Folgenden genannten (14) Arten von Wesen 
(nach ihrem Tode) in die Götterwelt (devaloe) eintreten, wohin kommt ein 
jedes?” Antwort: 1) den asamjayabhanidavvadevädnam (soin der Frage, asam- 
jiyabhaviyadavva” in der Antwort: d.i. „Göttern von unbesiegter Zukunft’”?) 
kommt mindestens der Eintritt in die (Reihe der) bhavanavasın (Hem. 60) zu, 
höchstens der Eintritt in die (Reihe der) uvariwageriyya (yyesu, d.i. der upa- 
rima, resp. amuttara, graiveyaka, der höchsten Götterstufe Hem. 95. s. fol. 15°. 
53’): — 2) den anirdhiyasamjamänam (deren Selbstzucht unangefochten ist?) 
gehört mindestens der sohamma kappa (saudharma kalpa, die erste der 12 
Welten der vearmänika-Götter, Hem. 63), höchstens der savvatthasiddhe vimane 
(die fünfte, höchste Welt der anuttara-Götter s. schol. zu Hem. 94): — 
3) den virdhiyasamjamdnam mindestens der Eintritt unter die bhavana- 
visin, höchstens der sohamma kappa (erste kalpa): — 4) den awirdhiyasam- 
jamäsamjamdnam mindestens der soh. k., höchstens der accue kappe 
(zwölfte kalpa Hem. 63): — 5) den vrdhiyasamjamdsamjamdnam min- 
destens der Eintritt unter die bhavanavdsın, höchstens der Eintritt unter 
die jotisia. — Auch für 6-14) ist das Minimum der Eintritt in die 
Reihe der bhavanavdsın; als Maximum(!) dagegen gebührt 6) den asanninam 
(? soll dies wirklich asamjnindm sein?) die Einreihung unter die vdnam- 
amtara-Götter: — 7) den tävasdinam (Büfsern) die Einreihung unter die 


(') Während das Maximum bisher, bei 1-5, abnahm (ausgenommen zwischen 3 und 4), 
nimmt es im Folgenden, bei 6-14, stetig zu. 
