1,2,78. fol.’10°. Ein Fragment der Bhagavati. 163 
jotisia: — 8) den kamdappiyänam (Stolzen, auf ihre Bufse?) der sohamma 
kappa (erste kalpa):— 9) den caragaparıvvdyagdnam (fahrenden Schülern) (') 
und religiösen Bettlern der vambhaloe kappe (brahmaloka k., fünfte kalpa 
bei Hem. 93): — 10) den kivisiydnam (Frage, kivvi? Antwort: ob kulvishika?) 
der Zamtage kappe (sechste kalpa): — 11) den tericchriyänam (?) der sahassäre 
kappe (achte kalpa): — 12) den djiviydnam der accue kappe (zwölfte 
kalpa): — 13) ebenso den dbhogiyänam (?Frage, äbhiuyogi® Antwort):— und 
14) den samlimginam (Frage, sahım® Antwort) damsanavdvannaganam (?) 
der Eintritt unter die uvarima-geveyyaesu (s. unter 2). — Von diesen 14 
Arten von durch ihr Tugendverdienst nach dem Tode zur Gottwerdung 
gelangenden Asketen, deren Namen leider grofsentheils sehr dunkel sind (?), 
ist der der zwölften Gruppe von besonderem Interesse, djiv?ya nämlich, 
welcher sonst nur noch einestheils bereits in den Inschriften des Piyadası 
und seines Nachfolgers Dararatha (Burnouf Lotus p. 707. 708. 776-7) 
und anderntheils bei den nördlichen Buddhisten, resp. in der Form ajivin 
auch bei Varähamıhira (Ind. Stud. II, 287) sich wiederfindet. 
$$. 79-84. fol. 10°. „wie vielfach ist das (seiner selbst) nicht (völlig?) 
bewulste(?) Leben, asannı-äue?” Vierfach, als neratya (Höllenwesen), Thier, 
Mensch, Gott(*). Der Lebendige, welcher asanni ıst und ein Höllendasein 
führt, thut dies (nirayduyam pakaret, resp. neraiyduyam pakaremäne) minde- 
stens zehn Jahrtausende lang, höchstens das unzählbare Drittel (? s. Jahrgang 
1865. p. 428) eines paliuvama lang; ebenso viel als Mensch oder Gott; als 
Thier aber beträgt das Minimum amtomuhuttam (innerhalb eines muhürta?), 
das Maximum bleibt das Gleiche. — $. 85. se 'vam bhamtes. 
Cap. 3, 1-24. fol. 10°. (Einleitung fehlt). Ist das Werk der Leben- 
digen als ein durch Begier bethörbares gethan (°), jivanam bhamte kamkhä- 
mohaniyye kamme kade? thun sie es noch so? werden sie es weiter so thun? 

(') der Brahmanen offenbar, s. z. B. auch fol. 34°. 35°". 
(?) Vgl. die zu fol. 62° aus dem Anuyogadvarasütra angeführten Sekten-Namen. 
(°) ?vgl. Stevenson 117. Wilson p. 307 übersetzt samjnin mit: born by procreation, 
asamjnin mit: spontaneously generated; — dyushka giebt er pag. 317 durch: attachment 
to bodily existence. 
(*) Es können dieselben indessen auch als samjnin leben (s. oben pag. 160-1) und 
resp. für ihre Vollendung wirken. 
(°) kade, resp. aber auch cie, uvacie etc. s. oben pag. 157. 
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