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einen Lichtartigen und einen Werkartigen (d. i. einen ihrer geistigen Po- 
tenz, und einen ihrem früheren Wirken entsprechenden ?): — 4) $$. 29-31 
über die Composition (?samghayana) ihrer Leiber. Die sechs zusammen- 
haltenden Gelenke, samghayana ('), derselben halten nicht zusammen 
(?chanham samghayanänam asamghayani): Knochen, Adern (?) und Seh- 
nen fehlen (?neva ’tthi neva chird [?] neva nharum). Nur die unerwünschten, 
unschönen, unlieben, unangenehmen, unerfreulichen, unerquicklichen Atome 
(poggala) treten zur Composition ihrer Leiber zusammen (j@ poggald am- 
tthä akamtd appiyä asuhä amanumnd amandmä, etesim sarirasamghäyattäe 
parinamamti): — 5) $$. 32-34 über die Gestalt (?) ihrer Leiber (sarirayd 
kimsamthiyd). Ihre Leiber sind zwiefach, entweder bhavadhäranı)jd, wäh- 
rend ihrer Existenz festzuhalten (? vgl. Anuyogadvärasütra 32°), und diese 
sind humdasamthiyd, gespensterhaft (°); oder uttaraveuvviya, weiteren Ver- 
wandlungen unterworfen, und diese sind nicht gespensterhaft ııhumdasam- 
thiyä: — 6) 88.35.36. fol. 17° über ihre lessd (s. oben p. 160): es kommt ihnen 
nur eine derselben, die käu(?)-Tessä (*) zu: — T) $$. 37. 38 über ihre dıtthr 
(p. 14) durch: a supernatural body assumed temporarily, von Wilson p. 309 durch: trans- 
migrated, assumed in consequence of acts, as the forms of spirits and gods erklärt; ähn- 
lich Colebrooke 2, 194 der aber vaikärika liest; — teyae, Lichtartig, giebt Stevenson durch: 
tejasvi a luminous body like those of the gods, Wilson durch: taijasa the form obtained 
by suppressing mortal wants, in which state fire can be ejeeted from the body, Colebrooke 
durch: a very subtil material body, ... which is invariable and consists of the powers of the 
mind; — kammae endlich giebt Stevenson durch: kärmika any body obtained as the fruit 
of merit (or demeriit, hätte er zufügen sollen), Wilson durch: kärmana, the form which is 
the necessary consequence of acts, Colebrooke ebenfalls durch: kdrmana a very subtil mate- 
rial body: it is variable and is composed of its (the mind’s) passions and affeetions. — 
Als zwei weitere Körper, die aber den neraiya eben noch abgehen, erscheinen auf fol. 22°. 33° 
noch der urdliya (audarika)undder dhära (ähärika), s. das daselbst Bemerkte, und vgl. zu dieser 
Fünfzahl von Seelenhüllen etwa die fünf koga des Vedänta (zuerst in der Taittir. Upan.). 
(') Malayagiri fol. 4° erklärt samghayana in vajjarisabhandrdyasamghayana durch samha- 
nana, und das hier damit verbundene samghäyattde kann jedenfalls von samghäta (Y han) 
nicht abgetrennt werden. (?) Malayagiri 4” erklärt samsthanam durch dkärak: vgl. 
Qäkunt. v. 126 strösamsthäanam Jyotih. 
(°) hunda nach Wilson: an imp, a goblin. Nach dem Anuyogadvdrasütra 17° scheint da- 
mit eine Art Verkrüppelung gemeint: es werden daselbst sieben Arten samthana aufgeführt: 
samacaüramse ebenmälsig nach allen vier Richtungen hin, naggoha (ob nyagrodha?), mam- 
dale rund, sdi (?), vdmane zwerghaft, khuyye bucklig, kumde (?). 
(*) s. indefs noch $$. 48. 49. und fol. 79°. 
