176 WEBER: I, 6, 51. fol. 20°. 
fol. 27°. 53°), oder als der siebente ghanavda, dichte Luft (Hem. ibid.), 
oder als der siebente ghanodahi, dichte Ocean (!), oder als die siebente 
pudhavi? Oder war das Ende der Nichtwelt (aloyamte) eher als der sie- 
bente unäsamtara, der siebente tanuvda ete.?” Die Antwort ist immer 
dieselbe: „alles Beides (?) sind ewige Zustände (sasayd bhäva), hierbei 
findet kein Nacheinander statt” (andnupuvvi esä). — $. 51 se 'vam bhamte 3 
jäva viharai. 
$$. 52-61. fol. 20°. Nach diesem Intermezzo kommt Imdabhüti wie- 
der an die Reihe zu fragen. ‚Wie vielfach ist die loyatthıti, Grundlage?) 
der Welt?” Achtfach: nämlich 1) die Luft (vde) ruht auf dem Aether, 
2) das Meer (udaht) auf der Luft, 3) die Erde (pudhavi) auf dem Meer, 
4) die Lebensgeister (pänd), bewegliche wie feste (tasathävard, s. Hem. 
1357. Wilson p. 306) auf der Erde, 5) die Leblosen auf den 'Lebendigen, 
6) die Lebendigen auf ihrem Werke (Verdienst); 7) die Leblosen werden 
durch die Lebendigen, 8) die Lebendigen durch ihr Werk (-Verdienst) 
zusammengehalten, kammasamgahiyä. Hierzu zwei mir unklare Vergleiche. 
$$. 62-74. fol. 20°. Die Lebendigen sind mit ihren Atomstoffen 
(poggala) in der innigsten Verbindung und Verkettung stehend, annam- 
annavaddhä ete. (s. Jahrgang 1865 p. 409), ähnlich einem hundertfach 
durchbohrten und dann in einen Teich (harada) versenkten Schiff (der- 
selbe Vergleich kehrt auf fol. 77° wieder). „Kommt es wohl vor, dafs ein 
feiner Verbindungs-Körper (?s. fol. 31°) auch fortfällt?” atthi nam bhamte 
samitam (2) suhume sinehakäye pavadai. Ja, und zwar thut er dies dann 
aufwärts, abwärts, oder seitwärts. — $. 74. se 'vam bhamte 3. 
Cap. ?, 1-10. fol. 21’. (Ohne solenne Einleitung). Wenn ein neraiya 
unter die neraiya eintritt (uvavajjamdne), tritt er nicht mit einem Theil 
in einen Theil (desenam desam), sondern mit dem Ganzen in das Ganze; 
auch nimmt er das Ganze mit dem Ganzen zu sich (?ähärei); ebenso 
wenn er austritt nerai(e)hünto uvvattamäne. — Das Gleiche gilt von allen 
Lebensstufen bis zum vemanıya hin. 

C) s. Hem. 1359. Es sind dies Alles verschiedene atmosphärische Hüllen, welche 
die einzelnen pudhavi innerhalb des Weltraumes umgebend gedacht werden. 
(') Von dieser ihrer prineipiellen, hier allerdings ganz verständigen, Anerkennung 
beider Möglichkeiten, welche meist durch die Partikel siya (syät) ... siya zu geschehen 
pflegt, haben die Jaina den Namen syädvadavddinah erhalten, s. meine Anm, zu (atr, 
Mäh. p. 15. 16, und insbesondere Sarvadarganasamgraha p. 41. 42. 
