1%2,.11.-f01. 21°. Ein Fragment der Bhagavatt. 177 
$$. 11-15. Der Lebendige kann sowohl viggahagatisamävannae 
(in den Weg der Verkörperung eingetreten?) als auch dies nicht sein. Und 
zwar gilt dies von allen Lebensstufen bis zum vemämya hin, evam java 
vemdmnie. 
88. 16. 17. fol.22°. Wenn ein Gott (deve) aus der Fülle seiner Herrlich- 
keit (mahiddhie mahayyutie mahavvale mahäyase mahäsukhke [saukhye] ma- 
hänubhäve) heruntersteigt, tritt er entweder in ein Thierleben (tirikhka- 
joniyduyam vd) oder in ein Menschenleben (manussäuyam vd) ein. 
$8. 18-53 (leider durch Abbreviatur sehr verunstaltet). Vom Mut- 
terschoofs, resp. dem Embryo darin. — Wenn ein Lebendiger in den 
Mutterschoofs (gabbham) eintritt, so thut er dies theils als amimdiya, ohne 
Sinnesorgan, denn es fehlen ihm noch die daveimdiya (dravyendriya, d. 1. 
karmendriya?), theils als sa-imdiya, mit dgl. versehen, denn er ist im Besitz 
der bhavimdiya (d.i. buddhindriya?). — Ebenso ist er ($. 22) sowohl asariri 
ohne Leib, denn es fehlen ihm die drei Leiber urdliya-vewuwi-ahäraim, 
als sasariri mit Leib verschen, denn die beiden Leiber teyd-kammdim be- 
sitzt (!) er. — Von der Mutter nimmt er ($. 26. fol. 22°) die Kraft uyam, 


(') S. oben p. 171. 172. Nach Colebrooke 2, 194 ist der nächste Körper, den die Seele 
zu den beiden ihr als geistiger Potenz (tejas) und als Folge ihrer früheren Werke (karman) 
stetig gehörigen feinen Körpern erhält, der audärika (= uräliya), a grosser body, which 
retains a definite form as man or other mundane beings. Es folgt der vaikdrika-Leib, 
a purer essence, varying in its appearance at pleasure, as the gods and genii; und end- 
lich der ähärika, herbeiholend, a minute form issuing from the head of a meditative sage 
to consult an omniscient saint, and returning with the desired information to the person 
whence that form issued, or rather from which it was elongated; for they suppose the 
communication not to have been interrupted. — Wilson p. 309 giebt audarika durch: 
elementary, arising from the aggregation of elements, dhdrika durch: adventitious..., 
und bemerkt, dafs taijasa und kdrmana stetig zu einander (resp. zu einem jiva) gehören, 
and can only be disunited by final liberation (moksha). — Stevenson p. 119 erklärt udd- 
rika durch: a natural body. — Vgl. hierzu die fünf bhava (aupagamika, kshäyika, migra, 
audayika, pärindmika) eines jiva, welche der Sarvadarganasamgraha p. 34. den Jaina zu- 
weist; im Anuyogadvarasütra f. 18°. 20° -23°. sind es sechs dgl., Namens: udaie, uvasa- 
mie, khaie, khaüvasamie, pärindmie, samnivdie, und es werden daselbst die obigen 5 sarira 
als eine Unterspeeies des udaie (bhäve) aufgeführt: s. auch noch ibid. 38° bis 40°, wo 
dieselben je in zwei Gruppen, in die vaddhellaya (baddha + Aflıx illaka, ellaka) und in die 
mukkellayd (mukta) getheilt werden. 
Philos.-histor. Kl. 1866. 7 
