1,9, 1: fol. 27°: Ein Fragment der Bhagavati. 181 
folgende 19 Sünden, nämlich 1) (!) pändyivaa Beschädigung eines leben- 
den Wesens, 2) musävda Lüge, 3) adı(nnddana) Diebstahl, 4) mehuna 
Beischlaf, 5) pari(gaha) Hang am Besitz (s. oben p. 175), 6) koha Zorn, 
7) mäna Stolz, 8) mäyd Trug, 9) lo(bha) Begier, 10) pe...(?), 11) do(sa) 
Hafs, 12) ka... (käma Liebe?), 13) @. . (ahirıkä? Schamlosigkeit), 14) 
pesunna Bosheit, 15) rati Lust, 16) arati Unlust, 17) parapariväya (Oväda) 
böse Nachrede, 18) mdydmosa betrüglicher Diebstahl (? s. indefs schon 
3 und 8), 19) michädamsanasalla, Irrlehren. Der Text ist hier leider 
sehr gekürzt, giebt einige Mal eben nur die Anfangsbuchstaben der Wör- 
ter: durch Vergleich mit fol. 19° u. 42° (wo diese solenne Aufzäblung 
wenigstens im Anfangs- und Schlufsgliede wiederkehrt), so wie insbeson- 
dere mit den zum Theil ganz identischen Sündenaufzählungen der 
Buddhisten, welche indefs allerdings meist die Zahl zehn für dieselben 
nicht überschreiten, (s. Burnouf Lotus p. 444 ff. Dhammapada v. 246. 247. 
Comm. p. 97. Hardy manual p. 460. Köppen Buddhismus 1, 445), läfst 
sich indessen theilweise Hülfe schaffen. Auffällig ist, dafs das bei den 
Buddhisten so speciell betonte Trinken berauschender Getränke in obiger 
Aufzählung ganz fehlt: es müsste denn etwa in no. 18) stecken, resp. 
mäya in mdyya (madya) zu ändern sein: aus mosa weils ich indefs nichts 
Entsprechendes zu machen: ob etwa yosa (Vjush) zu lesen? — Die Enthal- 
tung von allen diesen Sünden, wird ($. 4.) mit demselben Namen vera- 
mana (valramana) bezeichnet, welchen die südlichen Buddhisten (s. Burnouf 
a. a. O.) dafür verwenden: sie schafft Leichtheit (Entlastung, lahuya- 
ttam).— Dals schwer und leicht hier eben rein in geistiger Bedeu- 
tung zu fassen sind, ergiebt der Zusammenhang zur Genüge. Und zwar 
bindet sich das Schwere an den samsdära, das Leichte löst sich davon 
ab; oder wie der Text es darstellt: ‚auf diese Weise (je nachdem sie 
sich schwer oder leicht machen) stärken die Lebendigen den samsära 
(dulikaremti, Glosse pracuri®) oder sie schwächen ihn (parittikaremti?, 

(*) Die fünf ersten Sünden sind die Negation der fünf mahdvrata (s. unten p. 187). Zu 
koha, mäna, mäyd, lobha s. fol. 15°.16°.17°.28°.29°.46'.565° und zu mäyd allein fol. 
79°. — Vgl. übrigens auch die von Hem. 72. 73 aufgeführten achtzehn dosha und die 
Varianten dazu im Sarvadarganasamgraha p. 43 (aus Jinadattasüri), so wie die dreizehn 
bösen Leidenschaften bei Graul Bibl. Tamul. I, 178 (zu Ätmabodha v. 6). 
