I, 9, 49. fol. 29. Ein Fragment der Bhagavatt. 189 
M. wenig wahrscheinlich, theils ist an einigen Stellen, wo faktisch nur von 
einer Person die Rede ist, dennoch der Plural gebraucht(!), so devanuppie 
(Aceus. Plur.) kälagae jänittä 64° (von dem Asketen Tämali). 74" (von dem 
Asura-König Camara). Einmal findet sich übrigens auch der Nom. Sgl. 
selbst, auf fol. 73° jeneva devänuppie, teneva wvägachämı (oder liegt hier 
etwa der Nom. Plur. pronominal flektirt vor?). 
$$. 52-56. fol. 30°. Nach diesem Intermezzo kommt Goyama wieder 
zum Wort. „Wird wohl von Kaufleuten (?)... Geizhälsen und Kriegern in 
gleicher Weise(?) Nicht-Entsagung geübt?” se nimam bhamte setthissa ya 
tanuessa (ya kivanassa ya khattiyassa ya samd ceva apaccakhkanakırıya 
kayjai? „Ei freilich” „Warum”? Von der Antwort liegt nur der Beginn 
avirati „unaufhörlich” vor und wird resp. für den weiteren Wortlaut durch 
padueca (s. Jahrgang 1865 p. 381) auf eine frühere Aufführung verwiesen. 
Dasselbe fand bei einer gleichen Gelegenheit schon auf fol. 4” zweimal statt, 
ohne dafs in dem vorhergehenden Texte die Stelle bereits enthalten wäre. 
88. 57-64. fol. 30°. Der auf grofses Werk (? oder: auf die Frucht 
seiner Werke) bedachte (Tähäakammanam bhumjamane) Asket (samane 
niggamthe) macht die locker (sıdhila)-gebundenen Werkklassen, und zwar die 
sieben mit Ausnahme des duya (s. oben p. 166), wieder fest (dhaniya?)- 
gebunden bzs und irrt in der Öde des samsära umher. Er überschreitet 
nämlich um seines Selbstes willen (dyde) das Gesetz, und indem er dies 
thut, achtet er nicht auf die aus Erde bestehenden Combinationen bis auf 
die beweglichen Wesen (pudhavurkäyam nd’vakamkhai tasakdyam nd’v.), auch 
nicht auf die Lebendigen, deren Leiber er als Nahrung zu sich nimmt (dhäram 
dhärei). — Alles dies ist ($. 61.) gerade umgekehrt bei dem, der phäsuesa- 
nijjam(*) bhumjamdne ist, er macht die festgebundenen Werkklassen locker 
bis er durchfliegt (viivayai) den samsära. 
$$. 64-67. fol. 31°. Der Nicht-feste schwankt hin und her (palottai)), 
nicht aber der Feste. Jener bricht (bhajjar), dieser nichi. — Der Thor 
ist ewig, die Thorheit nicht-ewig (?säsae väle, välıyattam asäsae). Der 



(') Diese und andere Stellen der Art (z. B. 2, 1, 79) verbieten es, devdnuppiya als 
Voe. Singul. (mit Verlängerung des Auslautes) aufzufassen, was sonst grammatisch am 
nächsten läge. 
(?) ?? Auf 46° werden die Laien der Stadt Tumgiyd bezeichnet als: samane niggamthe 
(Acc. Plur.) phäsuesanijjenam (?) | asana-päna-khätima-sätimenam |... padiläbhemänd. 
